原文
議曰：自汗不利者，由血不榮，虛於表也。自利無汗者，由氣不衛，虛於裏也。其或有自利亦自汗者，榮衛俱虛也。凡為其人，止籍血榮氣衛，扶育身體。
白話
議論說：自汗而且下利的人，是因為血不能滋養，體表虛弱。自利而沒有汗的人，是因為氣不能衛護，體內虛弱。如果有人既自利又自汗，那是榮氣和衛氣都虛弱。大凡作為一個人，只依靠血榮氣衛來扶養身體。
議自利
議自利
議自利5 句
原文
血既不榮，又氣不衛，裏外不相參，上下不升降，關竅不開通，經絡不調適，榮衛不循環，臟腑不充求。且醫工何以良餌，則性命何以保持？究竟在始，醇全幸之。
白話
血既不能滋養，氣又不能衛護，裡外不能互相參合，上下不能升降，關竅不能開通，經絡不調和，榮衛不循環，臟腑不充實。況且醫者用什麼良藥，那麼性命如何保持？歸根究底在於初始，能夠醇和完全就是僥倖了。
原文
良由水穀不分自利，腸胸怯弱自利，臟腑不和自利，冷熱相制自利，陰陽不調自利，榮衛不順自利。前件自利，皆由氣虛得之。
白話
確實是因為水穀不分而自利，腸胸怯弱而自利，臟腑不和而自利，冷熱相互制約而自利，陰陽不調而自利，榮衛不順而自利。前面所說的這些自利，都是因為氣虛而導致的。
原文
初生幼幼，忽爾自利者，與順榮衛，平調陰陽，制其冷熱，和其臟腑，分其水穀，生其胃氣，則內外充實，何泄利有作？
白話
剛出生的小兒，忽然發生自利，應該用藥順調榮衛，平穩調和陰陽，制約冷熱，調和臟腑，分別水穀，生長胃氣，那麼內外充實，怎麼會有泄利發生呢？
原文
宜以參苓白朮散，加以車前、瞿麥、薑、棗同煎，更量虛實加減。
白話
適宜用參苓白朮散，加入車前子、瞿麥、生薑、大棗一起煎煮，再根據虛實情況加減用量。
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