議王氏方

議論說：小兒的方劑書籍，世間流傳的有三種。王叔和在東漢時期撰寫了方論二十篇，現在流傳的《家寶》就是其中之一。

這些內容有時大同小異，往往有一些樂於行善積德的君子，刊印流傳以救濟眾人，在原本的基礎上增減修改的情況也是有的。

大體上它的論述條理有序，從細微到顯著；它的宗旨有歸屬，從隱晦到明白。論述涵蓋全面，事情沒有繁複的敘述。

參考數十位名家的觀點，比較優劣，才知道王氏用藥淳厚平和，方劑排列連續，考察它而選取切合病情的部分，研究它而對疾病產生療效，斟酌藥性的升降，以平和為運用，他的用意在於調理達到盡善盡美的最高境界。

雖然如此，後輩學習的人、治家的子弟，翻查書中內容來用藥，如果有不恰當的地方，不要造成差錯，或者因此損害了這本書的價值，所以才得到「家寶」的稱號。

賢良的醫者用心精妙，用深奧的道理來救活人，醫術與藥物，就如同秤與砣。秤與砣，是法則中的一個方面。

參照研究達到平衡，考校比較實際的論述，遵循方劑來對應脈象，有條理而不紊亂。

王氏的書籍，是兒科方劑脈學的典範，學習小兒丸散劑的運用，怎能避開這本書呢？

如同大人的疾病，有王叔和的《脈訣》；考察五行，有珞琭子的命書；學習六爻，有《火珠林》的卦文；了解貴賤，有人倫風鑑的相法。

像這類的術數，都是名家所彙集，詳細辨析後認為是上等的首要內容，冠以各種精妙義理，難道不該深入研究嗎？

雖然如此，各自有廣博而重要的篇章，終究不會超越根本，最終歸結於一體，這不是單單用來教導兒童啟蒙的意義，而是到了老年也足以敬仰的、最奧妙的大道啊。