原文
議曰：晉朝有醫工錢氏（諱乙），設方用藥，明症識候，直究竟嬰孩臟腑，令熱表裏，虛實傳變，頓取其效，正所謂醫孩童之意，準繩法則之道如此。後世欲以及其議者，蓋闕如也。
白話
議論說：晉朝有位醫工錢氏（名諱乙），設立方劑使用藥物，明辨症狀認識病候，直接探究嬰孩的臟腑，使其熱與表裡、虛與實的傳變，立刻取得療效，正是所謂治療孩童的要旨，標準法則之道如此。後世想要達到其議論的，大概是缺失的。
議錢氏方
議錢氏方
議錢氏方7 句
原文
往往誦錢君之書，記錢君之藥，錢君之意旨，未之聞也。
白話
往往誦讀錢君的書，記憶錢君的藥，但錢君的意思旨趣，卻未曾聽聞。
原文
愚詳其意徑且直，其說勁旦銳，其方截而良，其用功而速，深違其要，廣操其言，萬世不可掩其妙，四方皆可遵其說。
白話
我詳細審視其意旨直接且率直，其論說強勁且銳利，其方劑果斷而良好，其運用功效迅速，深入契合其要點，廣泛掌握其言論，萬世不可掩蓋其奧妙，四方皆可遵從其學說。
原文
九八十一家者，谷述精通，莫若錢君智意，克效究竟，不勞再三，亦無中道而廢。
白話
九八十一家（諸家醫書）之中，各述說精通，沒有人比得上錢君的智慧意旨，能夠徹底奏效，不需反覆，也沒有半途而廢。
原文
門人閻公，編集未具，錢君心服想計，恢洪純粹，妙理希奇，紙筆不可得而錄者耶！
白話
門人閻公，編輯而未完成，錢君心中信服的構思謀劃，博大純粹，妙理稀奇，是紙筆不能夠記錄下來的啊！
原文
時有高見之士，一悟錢君意旨，醫之與藥，規矩法度無以異。
白話
當時有高見之士，一旦領悟錢君的意旨，醫術與用藥，規矩法度就沒有差異了。
原文
錢君運乎中，顯乎機，而自然造化者，莫之能語也。良工妙用，信乎野老之言，毋曰管見。後之學者，盡心討論，必有深著於胸次。且德義於人，揚名於後世之道，不亦宜乎！
白話
錢君運用於中道，顯現於機變，而自然造化的事物，沒有能夠用言語表達的。良醫的妙用，確實像野老所說的話，不要說是管見。後世的學者，盡心討論，一定會有深刻的見解存於胸中。而且對人施以德義，揚名於後世之道，不也是應該的嗎！
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。