原文
議曰：醫與調理，其意等差，參詳虛實之宜，究竟緩遠之理。若明疾之輕重，當察病之遠邇。
白話
議論說：醫療與調理，它們的意義各有等差，須要詳細考察虛實的適宜與否，探究病勢綏急遠近的道理。如果要明白疾病的輕重，應當診察病情的遠近。
議調理
議調理
議調理12 句
原文
為其所患，得變稍重，症候稍逆，直取其功而全其效者，醫之良工，可以扶持。
白話
治療他所患的疾病，遇到變化稍重、症候稍逆的情況，能直接取得功效並保全療效的，是醫生中的良工，可以扶持。
原文
循症解利，寬緩服藥，次第瘳愈，毋令加進，剋日安蘇，此乃善能調治。
白話
根據症狀解除病患，寬緩地服藥，按順序逐漸康復，不讓病情加重，在約定日期內安定康復，這就是善於調治。
原文
譬如水流就下，迸溜遲疾，澄則自清，深則自潤，狹則自湍，岸則自瀉，洄渦漩伏，灘瀨奔流者，乃自然而然，不可得使之然也。
白話
譬如水流往下流動，流動有快有慢，澄清時自然清澈，深沉時自然滋潤，狹窄處自然湍急，碰到岸邊自然傾瀉，形成洄流旋渦隱伏、沙灘急流奔湧的狀況，乃是自然而然的，無法強行改變。
原文
脈氣之流行，遇冷熱寒涼、風溫燥濕，亦由水之就坎也。
白話
脈氣的流通運行，遇到冷熱寒涼、風溫燥濕的環境，也如同水流趨向窪地一般。
原文
調理謂疾作尚未傳變，氣行在乎怯弱，膊變即循其法度，怯弱即緩與扶持。是以調謂守節，理謂有序。
白話
調理所指的是疾病發作但尚未傳變，氣行虛弱的時候，病症變化就遵循其法度，怯弱就緩慢扶持。因此調是說守住節制，理是說要有次序。
原文
節者無太過不及，序者已得其所宜，然後謂之理；無太過不及，可以謂之調。
白話
節是說沒有過度與不足，序是說已經獲得適宜的位置，這樣才稱之為理；沒有過度與不足，可以稱之為調。
原文
調者而有度，知度而在於形容；理者須可法，正法而全於規矩。譬之絲不及絡，頭不得梳，斯皆亂也。
白話
調要有節度，知道節度在於行為舉止；理必須合乎法度，正確的法度要完善於規矩之中。譬如絲線不能整理成束，線頭不能梳理通順，這些都是混亂。
原文
絡之取其條直，梳之析其通解，无毫髮之遺，有純復之慶者，誠謂調理之工也。
白話
整理成束要取其條直通暢，梳理是要讓其通達分解，沒有絲毫頭髮的遺漏，有完全康復的慶幸，才是真正擅長調理的工匠。
原文
夫苟以危而用急，見愈而用緩者，乃共度也。
白話
如果因為危重就用藥過急，看到好轉就用藥過緩，這都是考慮不周的作為。
原文
斟酌權衡，勿隘偏墜，先約其輕重，察其進退，藥與病勢相參，病與丸散相及，醫自意設，智與醫同，藥與疾諧，疾用藥等，用之無忽，何慮疾不瘳、病不愈哉？嗚呼！
白話
仔細斟酌、衡量輕重，不要偏頗失衡，先確定病情的輕重，觀察病情的進退，藥物要與病勢相配合，病情要與丸散藥物相結合，醫生自行創意設方，智慧與醫術相合，藥物與疾病和諧，疾病與用藥對等，使用時不疏忽，擔心什麼疾病不會康復呢？唉！
原文
學者理幼，勿恃其自能，執其偏見，事有優長，須預學問，盡心而後已。
白話
學者教導孩童，不能仗恃他們自己能夠做到，不能固執偏見，事情有好有壞，必須預先學習請教，盡心盡力而後才停止。
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