《活幼口議》議稟賦 - 雲端中醫養生

原文

議曰：夫人皆知胞胎成形，產育具相，約以十個月滿足而生。究竟至理，即有二百七十日為定論。亙古自今，豈相間說？

白話

議論說：一般人都知道胞胎形成，產育有一定的過程，大約十個月滿足就會出生。探究其中的道理，是以二百七十天為定論。從古至今，難道有不同的說法嗎？

原文

然而就中虛計，一月應數，大抵九九為上，八八次之，七七又次之。

白話

然而從中虛假計算，一個月所應有的天數，大致是九九為上等，八八次之，七七又更次之。

原文

人生稟賦天地二儀之氣，會合三才之道，各得其九。

白話

人出生稟受天地陰陽二氣，會合天、地、人的道理，各得其九。

原文

三二十七，即二百七十日為正血，氣九充實，精神固平，為人具足相識，智性俱通。

白話

三乘以九十是二百七十，就是二百七十天為正氣，血氣充足，精神堅固平和，為人具足相識，智慧性情都通達。

原文

八八者，三才各得其八，三八二十四，即二百四十日生血氣，蔭之不及，精神有虧，為人拙謬鄙鈍，智意忘遺。

白話

八八的，是指天、地、人各得其八，三乘以八是二十四，就是二百四十天生成血氣，庇蔭不及，精神有虧損，為人拙劣荒謬、淺薄愚鈍，智力意念容易遺忘缺失。

原文

七七者，三才各得其七，三七二十一，即二百一十日所受胎氣不足，為人狂愚無志，惡劣狼戾故也。其間或有大過不及之者，皆共其正數。

白話

七七的，是指天、地、人各得其七，三乘以七是二十一，就是二百一十日所受的胎氣不足，為人狂妄愚癡沒有志向，性格惡劣暴戾就是這個緣故。其中或有超過或不足的，都與這個正式天數有關。

原文

大過即氣血蔭之有餘，不足則氣血養之無逮。

白話

超過就是氣血庇蔭有餘，不足則是氣血養育不及。

原文

夫人得中之道，以為純粹，陰陽得所，剛柔兼濟，氣血相和，百脈相順，所以生人心智益通，精神俱備，腑臟充實，形體固壯，醫者一觀嬰孩顱囟，斯可知之，未周之兒，顱囟固合睛丸（一作黑），神清口方，背厚骨粗，臀滿臍深，肚軟莖小，卵大齒細，發潤聲洪睡穩，此乃受氣充足，稟賦得中而益之，一周三歲之間，其囟尚大，其顱虛曠，額前作坑，口闊神露，胸高骨細，臀削臍突，髮黃齒疏，卵小莖大，氣促聲硬，皆由受氣不足，怯弱得之，驚悸易得，智性難通，父母愛惜，良工必憂，不以貧富貴賤之所生，但賢者當以告之，若也愚魯之人，寧不投藥，稍或藥刀不及，反言醫殺之，大凡初生孩子，少具精神者，良由夫婦之情未諧適，心未綢繆，且喜且驚，神不和脫，將來得其所宜，樂則情濃，動則情興，懼則情思，交則情極，深契其意，重美其心，生男必溫，生女必淑，斯可知淳和之至如此，是故醫家不可一概用藥，宜斟酌輕重，比附推詳，度究可否，不至恣妄，反為虛設，以成重害，參審得失之議，盡善盡美，應機而已。

白話

人若得到中和之道，以為純粹，陰陽各得其所，剛柔相輔相成，氣血相互調和，百脈相傳順暢，所以生出來的人心智日益通達，精神具備，腑臟充實，形體堅固壯盛，醫生只要觀察嬰孩的顱囟，就可以知道了。還未週歲的嬰兒，顱囟應該閉合、睛丸（另一版本作瞳孔）黑白分明，神清氣爽、口形端正，背部厚實、骨骼粗壯，臀部豐滿、肚臍深陷，腹部柔軟、陰莖小、睪丸大、牙齒細密，頭髮潤澤、聲音洪亮、睡覺安穩，這就是稟受的氣充足，稟賦得中和而有益的。一歲到三歲之間，如果顱囟仍然很大、顱骨空曠，額前凹陷，口寬、神色外露，胸骨高聳、骨骼纖細，臀部消瘦、肚臍突出，頭髮枯黃、牙齒稀疏，睪丸小、陰莖粗大，氣息急促、聲音堅硬，都是因為稟受的氣不足，是由怯弱所造成，容易驚悸，智力性情難以通達，父母雖然疼愛，良醫必定擔憂。不因為貧富貴賤而有所不同，但賢明的人應當告知他們，如果是愚昧魯鈍的人，難道不給予用藥嗎？稍有用藥或針灸不及時，反而說是醫生所殺。大凡初生的孩子，精神不足的，往往是由於夫婦感情未和諧美滿，心情未深密繾綣，又喜又驚，精神不和而脫散。如果將來能得其適宜，歡樂則情感深厚，躁動則情感興奮，恐懼則情感思慮，交合則情感極致，深刻契合其心意，珍重美化其內心，那麼生男孩必定溫和，生女孩必定賢淑，這就可以知道是和諧至極的緣故。因此醫家不可一概用藥，應當斟酌輕重，比較推究，審度是否可行，不要放肆妄為，反成虛設，造成嚴重傷害，審慎參酌得失的議論，力求盡善盡美，随機應變罢了。