原文
議曰：凡調理小兒，須先觀視氣色，察其症候。
白話
古人說：凡是調理小兒，必須先觀察氣色，察看病症。
議下藥
議下藥
議下藥12 句
原文
其或氣色有不正者（謂啼哭而致散亂），即憑察紋。診脈有不定者（謂久睡），即究症候。
白話
如果氣色不正（是指哭泣導致氣色散亂），就依靠查看指紋來判斷。診脈有不明確的時候（是指睡得太久），就要追究病症表現。
原文
其或症有壞候作變（謂前人攻擊，有傷氣血，或傷臟腑），即選良妙方藥以主之。不及則無咎，切不可大過。若以意揣其疾，盲投其藥，深恐有乎得共。古云：醫者意也。
白話
如果病症出現壞候或變化（是指前人用攻擊之法治療，傷及氣血，或傷及臟腑），就選擇良方妙藥來主治。用藥不及沒有罪過，千萬不可過度。如果憑主觀臆測疾病，盲目投藥，恐怕會有所得失。古人說：醫者，意也。
原文
審思前賢載述妙用無虞之意，文參詳父兄師長教誨指示取捨可否之意，又裁度自己曾經療治輕重量度斟酌成全之意，三者既備，可謂醫者意也。如此究竟，無不盡善。原夫醫家為用，憑藥以活人。所言下藥者，臨機輻湊是也。可以下即下，當下不下，其候少頃則過矣。不當下而下，其症反為它疾矣。
白話
仔細思考前賢記載的妙用無虞之意，文章要參考詳究父兄師長教導指點的取捨可否之意，又要裁斷衡量自己曾經治療輕重量度斟酌成全之意，三者既然具備，可稱為醫者意也。像這樣探究到底，沒有不盡善盡美的。原本醫家的作為，是依靠藥物來救活人命。所言下藥，就是根據時機果斷行事。可以下就下，應當下而不下，那症狀過一會兒就延誤了。不應當下卻下了，那症狀反而變成其他疾病了。
原文
下藥之法，慎勿躊躇，若也思慮可否之間，或反復再四，則疑在中。
白話
下藥的方法，千萬不要猶豫，如果考慮是否可以之間，反覆多次，那麼疑惑就產生了。
原文
有疑切莫用藥，須當預察，無大過不及之議，即而定已，投之決效。非止利下之謂下，又非於投劑之謂下。
白話
有疑慮千萬不要用藥，必須先行觀察，沒有太大或不及的議論後，就果斷決定，投藥必然見效。不只是通利瀉下才叫下，也不是投藥就叫下。
原文
下者有先有後，或先利而後補，或先補而後利，或先扶表次救裏，或先救裏後解表，如此者眾。
白話
下藥有先有後，有的先瀉而後補，有的先補而後瀉，有的先扶表再救裏，有的先救裏再解表，像這樣的情況很多。
原文
舉隅而言之，用藥得其中，輕重得其所，是謂下藥。
白話
從這一方面來說，用藥恰如其分，輕重得當，這就叫做下藥。
原文
毋恣意，毋致緩，毋倉皇，毋競利，毋勉強，毋疑惑。
白話
不要放縱意念，不要過於遲緩，不要慌張忙亂，不要爭奪利益，不要勉強行事，不要心存疑惑。
原文
或得或失，利害有之，利則僥倖以全其功，害則盡世不可言也。
白話
或有得到或有失去，利害是存在的，順利就僥倖保全功勞，有害就終身不可言說了。
原文
凡為醫士用藥，不可妄知，不容無知，不可執見，毋徇眾見。
白話
凡是做醫生用藥，不可胡亂知道，不可以無知，不可固執己見，不要盲從眾人的見解。
原文
主醫裁藥，明識俱見，按脈對症，心無虧弊，道副自然，以應上古聖意，端的篇章，君臣問答，語言玄妙，至道而已。
白話
主醫裁決用藥，明智的認識都要顯現，按脈對症，心中沒有缺失弊端，符合自然之道，用來回應上古聖人的意旨，那是《內》《難》的篇章、君臣問答，語言玄妙，是最高的道理罷了。
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