原文
議曰：觀形看候，察色聽聲，宜究陰陽受於邪正，皆由一氣生成之本。
白話
討論說：觀察形體與徵候，審察氣色與聽聞聲音，應當探究陰陽所受的邪氣與正氣，這些都源自於一氣生成的根本。
議明至理二十五篇
議專業
議明至理二十五篇11 句
原文
一氣者，先天應運，造化鎡基，稟賦不常，故抱虛怯。
白話
所謂一氣，是先天順應運化、造化根基的開端，但人體稟受的資質並不恆常，因此會帶有虛弱與不足。
原文
孩童作疾，其在實實虛虛，損益得中，標本無恙，過與不及，以意逆之。
白話
孩童生病，關鍵在於實證與虛證的辨別，損與益要調和得當，標病與本病都沒有問題，太過與不及，則需用心意推測判斷。
原文
凡為醫工，須知表裏，復審盈虧，不和則眾疾皆臨，稍順則四大悉正。
白話
凡是身為醫者，必須知道表證與裡證，還要審查身體的充盈與虧損，若不調和則各種疾病都會降臨，稍微順暢則四肢百骸都能正常。
原文
世傳小方脈書八十餘家，究竟症候良方妙劑不過五十，然其傳變形容諸症，該千述萬，各顯其長，不得不錄。
白話
世間流傳的小兒科醫書有八十多家，但最終歸納的證候與良方妙劑不過五十種，然而這些醫書對於病症傳變的描述，涵蓋成千上萬，各自展現其長處，不得不加以記錄。
原文
是故醫家明理，藥不繁勞，乃知至妙，廣博言章，欲使學者通變而已。太抵小兒得疾，所受無過驚積冷熱。
白話
因此醫家若明白道理，用藥就不會繁雜費力，才能知道其中奧妙，廣博的論述篇章，只是要讓學習者能夠通達變化罷了。大抵小兒生病，所受的不外乎驚嚇、積滯、寒與熱。
原文
療理不致散漫者，乃為上工；其候傳散，斯為下客。
白話
治療調理能夠不至於散亂無章的人，才是上等的醫者；如果證候傳變擴散，那就是下等的醫者。
原文
傳散者，驚即作癇，熱即成風，積成痞癖，虛作疳痢，冷致吐瀉，逆為嘔噦。
白話
所謂傳散，是指驚嚇就會變成癇證，熱證就會變成風證，積滯會變成痞塊癖塊，虛弱會變成疳證痢疾，寒涼會導致嘔吐腹瀉，氣逆會成為乾嘔呃逆。
原文
其症泛泛，其醫𥉂𥉂，若不尋其源流，漸入江海，愈遠愈深，彌開彌大。
白話
病症表現廣泛，醫者卻茫然無知，如果不探求其根源與流變，就會像逐漸流入江海一樣，越走越遠、越陷越深，越擴散越嚴重。
原文
上士治之未萌（不待傳變），中士治之已行（疾作它症），下士治之縱橫（或有得失），盲者治之崢嶸（無規法也）。
白話
上等的醫者在疾病尚未萌芽時就治療（不等待傳變），中等的醫者在疾病已經發展時才治療（疾病已轉變為其他證候），下等的醫者治療時雜亂無章（有時成功有時失敗），盲目的醫者治療時亂無章法（沒有規矩法則）。
原文
用藥副之規矩，行道從之精專，嬰孩無隱疾之情，藥餌有反功之歎，勿致矜哀，乃招慶善矣。
白話
用藥要符合規矩法則，行醫之道要專精專注，嬰幼兒沒有隱藏疾病的情況，藥物卻有反轉功效的感嘆，不要導致自滿與哀憐，這樣才能招來吉祥與善果。
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