原文
議曰：天地陰陽，尚有盈虧；世人陰陽，自致順逆。
白話
討論說：天地的陰陽，尚且會有圓滿與虧缺；世人的陰陽，是自己導致了順暢或逆亂。
議明至理二十五篇
議難易
議明至理二十五篇11 句
原文
失其調度者，邪正相干；違其安和者，患災相反。小兒一科，古人云：有異於常者為難。然長幼受疾，自是不同。
白話
失去調理節度的人，邪氣與正氣會互相干擾；違背安和原則的人，災禍與病患會反向而來。小兒科這一門，古人說：有異於常人的情況就稱為難。然而大人與小孩感受疾病，本來就有所不同。
原文
所有難易之言者，非謂陰陽勝伏，非謂傳變差殊，非謂脈氣參差，非謂臟腑虛實。
白話
所有關於難易的說法，並不是指陰陽的勝負伏匿，也不是指傳變的差異，不是指脈氣的參差不齊，也不是指臟腑的虛實狀況。
原文
是以述其症者，悉謂之難；違其候者，總謂之易。
白話
因此，能順應病症表現來論述的，都稱之為難；違背病候規律的，都稱之為易。
原文
無以難症而妄之謂之易，無以易候而妄謂之難。
白話
不要因為是難治的病症就胡亂說它容易，也不要因為是容易的證候就胡亂說它困難。
原文
難易之功，不出至誠，窮理盡性，為得之矣。
白話
辨別難易的功效，離不開至誠之心，窮究事理、盡其本性，這樣就能掌握了。
原文
原夫醫學師範，性參古風，是必臆記諸家明文，旨歸要說，更須端的審察，輕重較量。
白話
推究醫學的師法典範，稟性參照古人的風範，這就必須熟記各家明確的論述，領會其主旨要義，還需要精確地審視觀察，仔細衡量輕重。
原文
兒觀兒幼傳變，又不可執殢於古意，亦不可濫恃於常情，搜羅盡善，究竟周旋，無一症一候留連於其間，方可謂十舉十全之妙道者耶！古人云：心中了了，指下難明。小兒方脈，指下易明，心用了了。
白話
觀察幼兒的傳變，又不能固執拘泥於古人的見解，也不可胡亂依賴於平常的情況，要廣泛搜羅、力求完善，徹底周詳地應對，沒有一個病症或證候遺漏在其中，這樣才可以稱為十次診治十次痊癒的妙道啊！古人說：心中明白清楚，指下卻難以辨明。小兒科的方脈，指下容易明白，心中卻要瞭然分明。
原文
其或不然，悉關蒙昧，才有生疏，前功俱喪。
白話
如果不是這樣，全都關係到愚昧無知，只要稍有生疏，之前的功夫就會全部喪失。
原文
思之掌幼，童負利害，不可自逞寸能，何堪稱譽？
白話
想想掌管幼兒醫治的工作，孩童背負著利害關係，不可自恃一點小才能，又怎能承受得起讚譽呢？
原文
家傳三世之業，未果彰名，蓋由滅裂用醫，倉皇太急，故有得失。鳴呼！既無深思遠慮，豈有廣見多聞？若求僥倖之功，必害平生之福。迂哉淺見，寧保無虞？性命相投，豈可視為容易？症候未明，萬毋勉強，學者幸詳察之。
白話
家傳三代的醫業，未能顯揚名聲，大概是因為輕率地使用醫術，倉促急躁，所以有得有失。唉！既然沒有深遠的思慮，哪裡會有廣博的見聞？如果追求僥倖的功效，必定會損害一生的福分。迂腐啊！見識淺薄，怎能保證沒有憂患？性命相託，怎麼可以看作是容易的事？病症證候尚未明確，千萬不要勉強，學醫的人希望仔細考察這一點。
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