原文
經曰：寧醫十丈夫，難醫一小兒。夫小兒也，臟腑脆嫩，氣血未定，經絡脈息軟弱如絲毫，易虛易實，乍冷乍熱，口不能言證情，手不能指病處，苟不考其方，而先為之所，則當局者迷，終不免束手待盡。
白話
醫經上說：寧可醫治十個成年人，也難以醫治一個小兒。因為小兒的臟腑脆弱嬌嫩，氣血尚未穩定，經絡脈象柔軟細微如絲，容易虛弱也容易實熱，忽冷忽熱，嘴裡不能說出病情，手也無法指出病痛所在。如果不仔細考究醫方，預先做好處置，那麼身在其中的人就會迷惑，最終難免束手無策，坐以待斃。
序
序
序10 句
原文
其為病，慱施姑舍，是自家之薦遭兒慽，心常痛之。
白話
對於小兒的疾病，廣泛施治暫且不論，我自己接連遭遇兒女夭折的悲傷，心中常常為此感到痛苦。
原文
昨年秋，浮屠正訓，袖示一冊子，曰：此古皇明成斯文，逸其名號，無忌先生所撰《保幼新編》也。
白話
去年秋天，僧人正訓從袖中拿出一本冊子給我看，說：這是前朝皇明時期一位成姓文人，其名號已佚失，由無忌先生所撰寫的《保幼新編》。
原文
論症制方最為詳備，而世醫之等視文具流傳爛紙。
白話
書中論述病症、制定藥方最為詳盡完備，但世上的醫生卻把它當作普通的書面文字看待，任憑它在破舊的紙張中流傳。
原文
訓恐久而漫滅，蕩瓶缽，付剞劂，幸先生之惠一言，弁諸首也。
白話
正訓擔心時間久了此書會散失湮滅，於是耗盡缽中積蓄，交付刻版印刷，希望先生能惠賜一言，放在書的開頭作為序言。
原文
余於醫學實昧昧焉，不能有以測其說之淺深，重以衰病倥傯，經歲不遑。
白話
我對於醫學實在是很愚昧，無法測度書中理論的深淺，再加上年老多病、事務繁忙，一整年都不得空閒。
原文
近於舊簏中間閱其所傳本，蓋其說原於古經，附以新方，刪繁撮要，無浩慱難尋之患。
白話
最近在舊書箱中偶然翻閱到這本流傳下來的書，它的理論根源於古代醫經，並附有新創的藥方，刪除繁瑣、摘取要點，沒有內容浩博難以查尋的困擾。
原文
參運氣，化五行，察陰陽，看日時，對證輒效，如持左契。今得廣其流布，家藏而人誦之。
白話
書中參考運氣學說，運用五行變化，觀察陰陽，審視日時，對症下藥立即見效，就像拿著左半邊契約一樣準確。如今能夠廣泛流傳散布，讓家家收藏、人人誦讀。
原文
雖非學為方者，開卷瞭然，及時投劑，俾赤子既殊而回蘇之，共登慈航，同躋壽域。夫儒之斥佛，以其用功於虛無寂滅而止耳。
白話
即使不是學醫的人，打開書卷也能一目了然，及時用藥，使嬰兒從危殆中甦醒過來，共同登上慈悲的航船，一起達到長壽的境界。儒家之所以排斥佛教，是因為佛教致力於虛無寂滅的境地罷了。
原文
今乃於瓶水枯淡中，有此竭心力念及壽民之方，孰謂吾儒之所未能者，以浮屠氏而能之乎？余於是益痛其見之之晚，而僕僕愧而敘。龍集乙巳七夕勿齋病夫盧光履撰
白話
如今卻在清貧淡泊的僧侶生活中，有人如此竭盡心力、念及延長民眾壽命的醫方，誰說我們儒家做不到的事情，僧人卻能做到呢？我因此更加痛心自己見到這本書太晚，於是恭敬慚愧地寫下這篇序文。時值乙巳年七夕，勿齋病夫盧光履撰寫。
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