原文
一幼科古稱啞科。以其言語不通病情難測。故諺云。寧治十男子。不治一夫人。寧治十夫人。不治一小兒。蓋甚言其難也如此。然果能扼其要領。則亦何難之有。是書所列。雖似限於篇幅。然深得提綱之妙。讀者幸毋忽焉。
白話
小兒科古代稱為啞科。因為孩童言語不通，病情難以測知。所以俗話說：「寧可治療十個男人，也不治療一個女人；寧可治療十個女人，也不治療一個小孩。」這是极力強調小兒科治療的困難。但如果真能掌握其中的關鍵要點，又有什麼困難的呢？這本書所列的內容雖然限於篇幅，但深得提綱挈領的妙處，讀者千萬不要忽視。
凡例
凡例
凡例9 句
原文
一小兒醫自仲陽而下。代不乏人。然可傳可守者。僅數家而已。是書所集。頗多采錄。誠以理之所在。有不容另措一詞者。讀者慎毋以剿襲陳言見誚。
白話
小兒科的醫師從錢仲陽之後，代代都有出類拔萃的人。然而真正值得傳承和遵守的，只不過少數幾家而已。這本書收集了許多前人的論述，確實是因為道理本應如此，沒有辦法用不同的言辭來表達。讀者千萬不要因為我採用了前人的言論而見笑，認為是抄襲陳舊的言論。
原文
一治病莫要於辨寒熱虛實。而小兒之病。亦只惟表裡二症而已。果能於表裡症中辨出寒熱虛實。則自是高手。學者熟玩此書。自有會悟處。
白話
治病最重要的就是辨別寒熱虛實。而小兒的疾病，也只不過是表症和裡症兩種而已。如果能夠在表症和裡症中辨別出寒熱虛實，那麼自然就是高手了。學者如果能熟讀玩味這本書，自然會有領悟的地方。
原文
一驚風一症。前人鑿空而談。遂成千古疑城。千篇一律。比比皆然。雖間有闢之者。又未足以大破其惑。故遺禍至今。無有底止。是書辨列。實具苦心閱者慎毋漠視。
白話
驚風這個病症，前人只是空洞地談論，因而形成了千古以來的疑慮之城。千篇一律到處都是這個樣子。雖然偶爾有反駁的人，但又不足以大幅破除大家的疑惑。所以這個遺害到現在還沒有停止。這本書中的辯駁列舉，實在是出自一番苦心，讀者千萬不要漠然視之。
原文
一近世謂有病宜餓。傳訛襲謬。大率皆出自庸醫婦人之口。自此說行。因餓而死者不知凡幾。予甚傷之。因述不可餓論。然所援引。悉本聖經賢論。非予臆見。宜為醫所共知。世有賢者。果能同予橋正此偏。則積德不淺矣。予尤於此有厚望焉。
白話
近年來有人說生病應該餓著，傳播錯誤、沿襲謬論，大多出自庸醫和一般婦人的口中。自從這個說法流行以來，因為挨餓而死的人不知道有多少。我對此非常痛心，因而撰述了《不可餓論》。然而所引用的，都是依據聖經賢傳的言論，不是我的個人臆見，應當是所有醫者都共同知道的。世上有賢德的人，如果真能和我一起糾正這個偏差，那麼積累的功德就不小了。我尤其對此有深厚的期望。
原文
一痘瘡果能不事寒涼攻下。則失手處自少。自痘疹正宗出。而死者更多。
白話
痘瘡如果真的能不使用寒涼和攻下的方法，那麼失手的問題自然就會減少。但是自從《痘疹正宗》問世之後因此而死亡的人反而更多了。
原文
非至愚者。必不宗其說。予於論內。尤殷殷致意焉。
白話
不是極度愚笨的人，必定不會遵從這個說法。我在論述之中，尤其殷切地對此表達心意。
原文
一種痘。誠為避危就安。萬全良法。有力之家。固知早種。而單寒之子。欲種弗能。今春博愛堂舉行此法。廣為貧家兒女種痘。悉奏全功。良堪嘉尚。一切章程。載在論中。吾願有力仁人。在在行之。則造福不小矣。
白話
種痘確實是避開危險、達到安全的萬全良法。有能力的人家固然知道要及早種痘，而孤苦貧寒的孩子想要種痘卻沒有能力。今年春天博愛堂推行這個方法，廣泛為貧窮人家的兒女種痘，全都收到完全的功效，實在值得讚美嘉許。一切章程都記載在論述之中。我希望有能力的仁人，到處都能推行這個做法，那麼造福就不小了。
原文
一是書旁稽遠核。言簡意該。化出成書。參以心得。故能出深入淺。法密方純。雖多引陳言。然發前人所未發者。正復不少。讀者其亦細心而體玩之。
白話
這本書廣泛查考遠古的典籍，言辭簡潔而意涵賅備。融會各家之說成為完整的著作，加上自己的心得體會，所以能夠深入淺出。法度周密而方劑精純。雖然引用了很多陳舊的言論，但闡發前人未曾表達過的地方也相當不少。讀者應當也細心地體會玩味。
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