原文
竹泉生曰：前賢論妇人帶下一證，惟有明之末年，陽曲傅山青主氏言之最詳而精。余節其論，大伸己意，以弁帶證之首。
白話
竹泉生說：前賢論述婦女帶下一證，只有明朝末年，陽曲的傅山青主氏說得最詳細而精確。我節取他的論述，闡發自己的見解，將它放在帶證論述的首位。
帶證總論
帶證總論
帶證總論11 句
原文
帶證皆屬濕，獨以帶名者，為其傷犯帶脈，將成大害，有坤爻初六履霜之警也。
白話
帶證都屬於濕邪，偏偏用「帶」來命名，是因為它傷害侵犯帶脈，即將造成大害，有如坤卦初六「履霜」的警愓。
原文
夫濕者，不過六淫之一，何至張大其事，抑若是哉？不知濕而成帶，絕非常濕之可比。
白話
濕邪，不過是六淫之一，為什麼要把它說得那麼重大，如此看重呢？這是因為濕邪累積形成帶證，絕對不是普通濕邪所能比擬的。
原文
其邪生於脾，由脾之脂膜，走竄衝任二脈，下貫帶脈，而注於胞宮，於是乎淋漓外泄，稠黏腥臭，是所謂帶下之證也。
白話
這個病邪生於脾，由脾的脂膜組織，竄入衝脈和任脈，向下貫穿帶脈，而流入胞宮，於是淋漓不斷地向外流出，稠黏且帶有腥臭味，這就是所謂的帶下之證。
原文
其為病也，初無大苦，不過穢惡自嫌而已。然胞宮上繫於心，下係於腎，為二火一水會盟行成之地，濕濁之邪，久久蹯踞，阻礙三經既濟之功化，是已有害於經水矣。
白話
得了這個病，初期並沒有太大的痛苦，只不過是自己感到穢惡不適罷了。然而胞宮上與心相連，下與腎相連，是二火一水會合凝聚之地，濕濁之邪長期盤踞，阻礙三經既濟的功能運化，這已經對經水造成危害了。
原文
且督脈為天，任脈為地，天地泰交，故生百物。
白話
督脈象徵天，任脈象徵地，天地交感相通，所以能生長萬物。
原文
而帶脈周繞約束，有如四維之輔二極也，其保胞宮，有如四瀆之衛華夏也。
白話
帶脈環繞約束，有如四維之輔助兩極，它保護胞宮，有如四瀆之守護華夏。
原文
於是衝脈象人聲乎其中，而成三才，此所謂人身一小天地也。
白話
於是衝脈在當中運行，而成天、地、人三才，這就是所謂的人身一小天地。
原文
今濕邪往來於帶脈，阻礙交泰之功化，而傷天地之和。
白話
如今濕邪往來於帶脈，阻礙交泰的功能運化，而傷害天地之和諧。
原文
督脈主生精，任脈主生血，二脈受傷，則精血之源不裕，此豈非帶證之所害乎，期不亦履霜而知為堅冰至乎！
白話
督脈主管生成精氣，任脈主管生成血液，二脈受傷，則精血的來源不充足，這難道不是帶證的危害嗎？這不正如踩到霜就知道堅冰將至嗎！
原文
雖然，及早為之謀，則一變為復，再變為臨，三變為泰，春氣勃然而生矣，是亦齊至魯，魯至道之意云。
白話
雖然如此，如果及早為它謀劃，就一變為復，再變為臨，三變為泰，春氣蓬勃而生，這也就是從整齊到治理，從治理到合於大道的意思。
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