原文
夏禹鑄曰：小兒發驚而村婦庸夫，多以鐵針於兒手挑筋破肉，噫，異矣。
白話
夏禹鑄說：小孩發生驚風，而鄉下婦女和庸俗的男子，大多用鐵針在小孩手上挑筋割肉，唉，真是奇怪啊。
卷三
闢諸驚名之謬
卷三／闢諸驚名之謬9 句
原文
此喪心之村婦、覓食之庸夫，不知驚之為驚，而誤認為筋骨之筋也。
白話
這些是喪失理智的鄉下婦女、謀生的庸俗男子，不知道「驚」是驚嚇的意思，卻誤認為是筋骨的「筋」。
原文
蓋驚者驚嚇也，由兒先有內傷復來外感，肺竅痰迷，心無所主，一著驚而即發也，若不豁痰以療驚，祛風以止掣，只把手筋挑斷以免筋抽，不猶之止兒之啼而惟塞其口耶。
白話
所謂驚，就是驚嚇，因為小孩先有內傷，又加上外感，肺竅被痰堵塞，心神失去主宰，一受到驚嚇就立刻發作。如果不用化痰的方法來治療驚嚇，祛除風邪來停止抽搐，只把手筋挑斷來避免抽筋，這不就像要阻止小孩啼哭，卻只是塞住他的嘴巴一樣嗎？
原文
況驚屬心，筋屬肝，若挑筋以治驚，便與明紀上有云，女婿牙疼灸岳母的腳後跟又何有異。
白話
況且驚屬於心，筋屬於肝，如果挑筋來治療驚嚇，這就和《明紀》上所說，女婿牙痛卻去灸岳母的腳後跟，又有什麼不同呢？
原文
推前人所稱，蛇絲、馬蹄、鯽魚、烏鴉等驚名之意，無非為後之癡人立其名色，告以病表，使易識耳。因兒舌吐出如蛇舌，遂以蛇絲驚名。兒手足撐踢如馬蹄，遂以馬蹄驚名。兒口動如魚吮水，遂以鯽魚驚名。兒身黑如烏鴉，遂以烏鴉驚名。
白話
推究前人之所以稱呼蛇絲驚、馬蹄驚、鯽魚驚、烏鴉驚等驚風名稱的用意，無非是為了後世的愚昧之人設立這些名目，告訴他們疾病的表象，使他們容易辨識罷了。因為小孩舌頭伸出來像蛇的舌頭，於是就用蛇絲驚來命名。小孩手腳撐踢像馬蹄，於是就用馬蹄驚來命名。小孩嘴巴動像魚在吸吮水，於是就用鯽魚驚來命名。小孩身體發黑像烏鴉，於是就用烏鴉驚來命名。
原文
如執此以治驚，則當用雄黃以治蛇絲，絆馬繩以治馬蹄，香餌以治鯽魚，穿楊箭以治烏鴉，方為中病之藥。
白話
如果固執地根據這些名稱來治療驚風，那麼就應該用雄黃來治療蛇絲驚，用絆馬繩來治療馬蹄驚，用香餌來治療鯽魚驚，用穿楊箭來治療烏鴉驚，這樣才算是對症的藥物。
原文
然筋亦有時而抽者何，蓋筋屬於肝，血行於筋，氣以行血，肝有賊邪，則氣血與賊邪交戰而不行，以致筋受風邪而抽掣耳，故豁痰以療驚，祛風以止掣，乃莫破之理。
白話
然而筋有時也會抽搐，這是為什麼呢？因為筋屬於肝，血在筋中運行，氣來推動血的運行。肝臟如果有邪氣侵犯，那麼氣血就會與邪氣交戰而運行不暢，導致筋受到風邪侵襲而抽搐罷了。所以化痰來治療驚嚇，祛除風邪來停止抽搐，這是顛撲不破的道理。
原文
餘妙法備傳，較之玉宮紫府之仙方，枯木回春之造化，不相軒輊。
白話
我將這些精妙的方法完整傳授，比起玉宮紫府的神仙藥方，或是讓枯木回春的造化之功，也毫不遜色。
原文
凡我同人，萬不可以蛇絲諸詭名，執為正論垂之，以殺有冤莫訴之嬰兒也。
白話
凡是我們同道之人，千萬不可以把蛇絲驚等這些詭異的名稱，固執地當作正確的理論流傳下去，因而殺害了那些有冤無處申訴的嬰兒啊。
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