原文
（前輩相傳不效者。刪之。兩代經驗過者。補之。亦有決傳不明者。出己見以闡發之。）
白話
（前輩相傳但沒有效果的，刪除它。兩代經驗過的，補充它。也有口決傳授不明確的，發表自己的見解來闡明發揮。）
卷一
卓溪家傳口訣
卷一／卓溪家傳口訣31 句
原文
嬰兒十指冷如冰。便是驚風體不安。十指梢頭熱似火。定是夾食又傷寒。
白話
嬰兒十個手指冷得像冰，就是驚風身體不安的表現。十個手指指尖熱得像火，一定是兼有積食又傷寒了。
原文
（握之恐不真。再以兒手指貼吾面試之。不爽。）
白話
（握住恐怕不準確，再把嬰兒的手指貼在我臉上測試，屢試不爽。）
原文
以吾三指按兒額。感受風邪三指熱。三指按兮三指冷。內傷飲食邪風入。（以上探病法）
白話
用我的三根手指按在嬰兒額頭，感受邪氣風邪時三指發熱。三指按壓而三指發冷，就是內傷飲食邪風入侵。（以上是探病的方法）
原文
一年之氣二十四。開額天門亦此義。自古陰陽數有九。額上分推義無異。天庭逐掐至承漿。（卓溪）以掐代針行血氣。（此乃開首推法）
白話
一年的節氣有二十四個，開額天門也是這個意義。自古以來陰陽的數目有九個，在額頭上分推的意義沒有差異。從天庭依次掐按到承漿穴。（卓溪）用掐法代替針灸來運行氣血。（這是開篇的推法）
原文
傷寒推法上三關。臟熱專推六腑間。（卓溪）六腑推三關應一。三關推十腑應三。
白話
傷寒的推拿方法推上三關。臟腑熱證專門推六腑之間。（卓溪）六腑推三關對應一。三關推十腑對應三。
原文
推多應少（如只推不應。恐發熱則動火。過涼又有滯。）為調燮。血氣之中始不偏。
白話
推拿多而應少（如只推拿沒有感應，恐怕發熱會動火，過涼又會有阻滯。）用來調和，氣血才能保持平衡。
原文
啼哭聲從肺里來。無聲肺絕實哀哉。（卓溪）若因痰蔽聲難出。此在醫家用妙裁。
白話
啼哭聲從肺部傳來，沒有聲音表示肺氣衰竭實在悲傷。（卓溪）如果因為痰液阻塞聲音難以發出，這需要醫生巧妙處理。
原文
（卓溪）病在膏肓不可攻。我知肺俞穴能通。不愁痰築無聲息。艾灸也能勝上工。
白話
（卓溪）病在膏肓部位無法攻治，我知道肺俞穴能打通，不擔心痰液聚集沒有聲音，艾灸也能勝過高明的醫生。
原文
（卓溪）百會由來在頂心。此中一穴管通身。撲前仰後歪斜癲癇。艾灸三丸抵萬金。腹痛難禁還瀉血。亦將灸法此中尋。
白話
（卓溪）百會穴原本在頭頂中央，這一個穴位管理全身。向前仆、向後仰、歪斜的癲癇症，用艾灸三壯就能抵上萬金。腹痛嚴重難以忍受甚至腹瀉便血，也可以用灸法在這個穴位尋求治療。
原文
張口搖頭並反折。速將艾灸鬼眼穴。更把臍中壯一艾。卻是治療最妙決。
白話
張口搖頭並身體反折，趕快艾灸鬼眼穴，再在臍中灸一壯，這是治療最妙的口決。
原文
（卓溪）肩井穴是大關津。掐此開通血氣行。各處推完將此掐。不愁氣血不周身。
白話
（卓溪）肩井穴是人體的大關口，掐按這裡能開通氣血運行。各處推拿完畢後掐按這裡，就不用擔心氣血不到全身。
原文
病在脾家食不進。重揉艮宮妙似聖。再加大指面旋（旋字不可忽略）推。脾若初傷推即應。
白話
病在脾臟導致食慾不振，重點揉按艮宮巧妙如同聖明。再加上大指面旋轉（旋字不可忽略）推拿，脾臟初傷時推拿就能見效。
原文
頭疼肚痛外勞宮。揉外勞宮即見功。疼痛醫家何處識。（卓溪）眉頭蹙蹙哭聲雄。
白話
頭疼肚痛用外勞宮穴。揉按外勞宮就能見效。疼痛時醫生如何辨識呢？（卓溪）眉頭皺起哭聲洪亮。
原文
（古人只曰頭疼肚痛。非此辨法。何以知之。）
白話
（古人只說頭疼肚痛，沒有這個辨別方法，如何能知道呢。）
原文
心經熱盛作癡迷。天河引水上洪池。掌中水底撈明月。六腑生涼那怕癡。
白話
心經熱盛造成癡迷。用天河引水上洪池。在掌中水底撈明月。六腑產生清涼就不怕癡迷了。
原文
嬰兒臟腑有寒風。試問醫人何處攻。揉動外勞將指屈。此曰黃蜂入洞中。
白話
嬰兒臟腑有寒風侵襲。試問醫生攻哪裡。揉動外勞宮將手指屈起。這叫做黃蜂入洞。
原文
揉掐五指爪節時。有風驚嚇必須知。若還人事難甦醒。精威二穴對拿之。
白話
揉掐五指爪節的時候。有風驚嚇必須知道。如果人事難以甦醒，精威二穴對拿。
原文
膽經有病口作苦。只將妙法推脾土。（卓溪）口苦醫人何處知。合口頻頻左右扭。
白話
膽經有病口中發苦。只用妙法推脾土。（卓溪）口苦醫生怎麼知道。閉合嘴巴頻頻左右扭動。
原文
（古人只曰口苦。非此辨法。何以知其口苦耶）
白話
（古人只說口苦，沒有這個辨別方法，如何能知道其口苦呢）
原文
大腸側（側字不可忽）推到虎口。止瀉止痢斷根源。（卓溪）不從指面斜推入。任教骨碎與皮穿。揉臍兼要揉龜尾。更用推揉到湧泉。
白話
大腸側（側字不可忽略）推到虎口。止瀉止痢斷除根源。（卓溪）不從指面斜推入。否則任由骨碎與皮穿。揉臍兼要揉龜尾。更用推揉到湧泉。
原文
腎水小指與後谿。推上為清下補之。小便閉赤清之妙。腎虛便少補為宜。（小指正面屬腎水）
白話
腎水在小指與後谿。推上為清下為補。小便閉塞發紅用清法的妙處。腎虛便少補為適宜。（小指正面屬腎水）
原文
（卓溪）小兒初誕月中啼。氣滯盤腸不用疑。臍輪胸口宜燈火。木香用下勿遲遲。（身不燒熱。啼聲雄壯。）
白話
（卓溪）嬰兒初生一月內啼哭。氣滯盤腸不必懷疑。臍輪胸口適宜燈火治療。木香用下去不要遲疑。（身體不發燒，啼聲雄壯。）
原文
白睛青色有肝風。鼻破生瘡肺熱攻。（卓溪）祛風卻用祛風散。指頭瀉肺效與同。
白話
白睛青色有肝風。鼻破生瘡是肺熱攻。（卓溪）祛風卻用祛風散。指頭瀉肺效果與之相同。
原文
鼻準微黃紫庶幾。（卓溪）奇紅帶燥熱居脾。大指面將脾土瀉。
白話
鼻準微微發黃帶紫色。（卓溪）奇紅帶燥熱位居脾。用大指面將脾土瀉。
原文
灶土（灶土即灶心焦土。名伏龍肝。）煎湯卻亦宜。
白話
灶土（灶土就是灶心焦土。名叫伏龍肝。）煎湯卻也適宜。
原文
太陽發汗來如雨。身弱兼揉太陰止。太陰發汗女兒家。太陽止汗單屬女。
白話
太陽發汗來如雨。身體虛弱兼揉太陰止。太陰發汗是女兒家。太陽止汗只屬於女性。
原文
眼翻即掐小天心。望上須將下掐平。若是雙眸低看地。天心上掐即回睛。
白話
眼睛翻轉就掐小天心。向上看必須往下掐平。如果是雙眼低視地面，在天心上掐就能恢復眼睛。
原文
（卓溪）口眼相邀扯右邊。肝風動極趁風牽。若還口眼頻牽左。定是脾家動卻痰。腎水居唇之上下。風來焉不作波瀾。雙眸原屬肝家木。枝動因風理必然。右扯將兒左耳墜。左去扯回右耳邊。（將耳垂下扯）
白話
（卓溪）口眼相互牽扯扯向右邊。肝風動極趁風牽動。如果口眼頻頻牽扯向左邊。一定是脾臟動卻有痰。腎水位居嘴唇上下。風來怎能不作波瀾。雙眼原屬肝臟屬木。枝動因風理應如此。向右扯將嬰兒左耳垂下扯。左去扯回右耳邊。（將耳垂下扯）
原文
（卓溪）三朝七日眼邊黃。便是臍風肝受傷。急將燈火十三點。此是醫仙第一方。
白話
（卓溪）三朝七日眼邊發黃。就是臍風肝受傷。趕快用燈火十三點。這是醫仙第一方。
原文
（卓溪）效見推拿是病輕。重時莫道藥無靈。療驚定要元宵火。非火何能定得驚。若用推拿須下午。推拿切莫在清晨。任君能火還能藥。燒熱常多退五更。叮嚀寄語無他意。恐笑先生決不真。
白話
（卓溪）效果顯現推拿是病情輕微。病情嚴重時不要說藥物無效。治療驚風必須用元宵的火。不是火怎能安定得了驚風。如果用推拿必須在下午。推拿千萬不要在清晨。即使你能用火還能用藥。發燒常常在第五更退熱。叮嚀寄語沒有別的意思。只是怕笑話先生的口決不真。
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