原文
禹鑄曰。在湯頭中更換藥味。有宜不宜。猶文字上更換字眼。有妥不妥。一般更換字眼。有慧思鄙見之殊。更換藥味。亦有鄙見慧思之別。如範希文作子陵祠堂記。有歌曰。先生之德。時李太伯在座。以風字易德字。洵是慧思。李太白詩。人煙寒橘柚。而黃魯直以家園字易煙寒字。便是鄙見。至於醫家用四物湯以補血。內有熟地。若心有火而血熱。以生地易熟地。卻是慧思。若心無火。血不熱。而亦以生地易熟地。便是鄙見。此等學問。只可與知者道。難與不知者言也。業醫道者。當留心焉。
白話
禹鑄說：在湯頭中更換藥味，有適宜與不適宜之分，就像在文字上更換字眼，有妥當與不妥當之別。一般來說，更換字眼，有聰慧見解與淺陋見解的差異；更換藥味，也有淺陋見解與聰慧見解的區別。例如范仲淹寫作《嚴先生祠堂記》，其中有歌詞說「先生之德」，當時李覯在座，用「風」字替換「德」字，確實是聰慧的見解。李白的詩句「人煙寒橘柚」，而黃庭堅用「家園」二字替換「煙寒」二字，便是淺陋的見解。至於醫家用四物湯來補血，方中含有熟地；如果心有火而血熱，用生地代替熟地，卻是聰慧的見解；如果心無火、血不熱，卻也用生地代替熟地，便是淺陋的見解。這類學問，只能與懂的人討論，難以對不懂的人說明。從事醫道的人，應當留心於此。