原文
禹鑄曰。治病不可開門揖盜。若臟腑有虛。外雖傷感。誤為表散分利。惹來別症。是謂開門揖盜。試以脾虛作瀉論之。脾虛惟恐補之不及。一用分利。則正氣日下。而脾愈傷。便來脾慢之症。譬之六國之病在弱。離橫合縱。乃季子補救之策。解約散縱。自開吞併之門。是亂臣亡國。與分利崩脾。無異理也。至於肺虛誤為發散。心虛利水。肝虛抑肝諸類。當從脾虛分利而類推之可也。
白話
禹鑄說：治病不可以開門揖盜。如果臟腑有虛弱，外表雖然感受外邪，卻誤用發散解表或分利的方法，引來其他病症，這就叫做開門揖盜。試以脾虛導致腹瀉來討論：脾虛時唯恐補益都來不及，一旦使用分利的方法，就會使正氣日益衰敗，而脾臟更加受損，於是出現脾慢的病症。好比六國的病根在於衰弱，採用連橫或合縱的策略，是蘇秦補救的方法；如果解除盟約、散開合縱，就自己打開了被吞併的大門。這就像亂臣賊子導致國家滅亡，與使用分利法導致脾臟崩潰，道理沒有不同。至於肺虛誤用發散、心虛誤用利水、肝虛誤用抑肝等各類情況，應當從脾虛誤用分利的道理來類推就可以了。