原文
丹溪曰：讀前人之書，當知其立言之意。苟讀其書而不知其意，求通於用，不可得也。
白話
丹溪說：讀前人的書，應當知道其立言的本意。如果讀其書卻不知其意，要通達於實用，是不可能的。
論痘瘡服熱藥之誤
論痘瘡服熱藥之誤
論痘瘡服熱藥之誤44 句
原文
痘瘡之論，錢氏為詳，歷舉源流，經絡分明，表裡虛實，開陳其施治之法，而又證以論辨之言，深得著作垂教之體。
白話
痘瘡的論述，錢氏最為詳盡，逐一列舉源流，經絡分明，表裡虛實，闡述其施治的方法，又以論辨之言作為印證，深得著述垂教的體例。
原文
學者讀而用之，如求方圓於規矩，較平直於準繩，引而伸之，觸類而長之，可為無窮之應用也。
白話
學者讀而用之，如同以規矩求方圓，以準繩較平直，引申而推廣，觸類而增長，可得無窮的應用。
原文
今人不知致病之因，不求立方之意，倉卒之際，據證檢方，漫爾一試，設有不應，並其書而廢之，不思之甚也。
白話
今人不了解致病的原因，不探求立方的本意，倉促之際，根據證候查檢方劑，隨便嘗試，設若不見效，便連同其書一起廢除，太不深思熟慮了。
原文
近因局方之教久行，素問之學不講，抱疾談醫者，類皆喜溫而惡寒，喜補而惡解利。
白話
近來因為局方的教化久行，素問之學不被人重視，談論醫道治病的醫者，大都喜溫而厭寒，喜補而厭解利。
原文
忽得陳氏方論，皆燥熱補劑，其辭確，其文簡，忻然用之，翕然信之，遂以為錢氏不及陳氏遠矣。或曰：“子以陳氏方為不足歟？”曰：“陳氏方誠一偏。論雖然，亦可謂善求病情者。
白話
忽得陳氏方論，都是燥熱補劑，其辭確切，其文簡潔，欣然使用它，翕然相信它，於是認為錢氏遠不如陳氏。有人問：「您認為陳氏方不足嗎？」回答：「陳氏方誠然偏頗。雖然如此，也可說是善於探求病情的人。
原文
”其意大率歸重於太陰一經，蓋以手太陰屬肺，主皮毛也；足太陰屬脾，主肌肉。肺金惡寒而易於感，脾土惡濕而無物不受。
白話
其意大率歸重於太陰一經，因為手太陰屬肺，主皮毛；足太陰屬脾，主肌肉。肺金厭惡寒冷而容易感受外邪，脾土厭惡濕氣而容納萬物。
原文
觀其用丁香、官桂，所以治肺之寒也；用附子、半夏，所以治脾之濕也。
白話
觀察其用丁香、官桂，是用來治療肺的寒邪；用附子、半夏，是用來治療脾的濕邪。
原文
使其肺果有寒，脾果有濕，而兼有虛也，量而與之，中病則止，何傷之有？
白話
假如肺確實有寒，脾確實有濕，而兼有虛證，衡量後給予，恰到好處便停止，有什麼損傷呢？
原文
今也不然，徒見其瘡之出遲者、身熱者、泄瀉者、驚悸者、氣急者、渴思飲者，不問寒熱虛實，率投木香散、異功散，間有偶中，隨手獲效，設或誤投，禍不旋踵。何者？
白話
如今卻不是這樣，只見瘡出得遲的、身體發熱的、泄瀉的、驚悸的、氣急的、口渴想喝水的，不問寒熱虛實，一律投用木香散、異功散，偶爾碰巧對症，隨即見效，設若用錯，禍害立即到來。為什麼呢？
原文
古人用藥制方，有嚮導，有監製，有反佐，有因用。
白話
古人用藥配方，有嚮導，有監製，有反佐，有因用。
原文
若錢氏方，固未嘗廢細辛、丁香、白朮、參耆等，率有監製輔佐之藥，不專務於溫補耳。
白話
像錢氏方，本不曾廢用細辛、丁香、白朮、參耆等，大都有監製輔佐的藥物，不是專門致力於溫補罷了。
原文
然其用涼藥者多，而於輔助一法，略開端緒，癡人之前，不可說夢，錢氏之慮至矣。亦將有一候，達者擴充推廣而用。
白話
然而錢氏用涼藥居多，而對輔助一法，略開端緒，對癡人之前，不可說夢，錢氏的思慮周到至極。也將有一段時機，通達之人擴充推廣而用。
原文
雖然，渴者用溫藥，癢蹋者用補藥，自陳氏發之，迥出前輩，然其多用桂附丁香等燥熱，恐未為適中也。何者？
白話
雖然，口渴用溫藥，癢塌用補藥，自陳氏發揮之，遠超前輩，然而他多用桂附丁香等燥熱藥，恐怕未必恰當。為什麼呢？
原文
桂附丁香輩，當有寒而虛，固是的當；虛而未必寒者，其為害當何如耶？
白話
桂附丁香之類，對應有寒而且虛的，固然恰當；只有虛而未必有寒的，那它的危害應當怎樣呢？
原文
陳氏立方之時，必有挾寒而痘瘡者，其用燥熱補之，固其宜也。今未挾寒而用一偏之方，寧不過於熱乎？
白話
陳氏立方的時候，必定有挾帶寒邪而發痘瘡的，他用燥熱補之，固然適宜。如今未挾帶寒邪而用這偏頗的方子，豈不是過於溫熱了嗎？
原文
予嘗會諸家之粹，求其意而用之，實未敢據其成方也。試舉一二以證之。
白話
我曾會聚諸家的精粹，探求其意而用之，實在不敢根據其現成的方子。試舉一二個例子來證明。
原文
從子六七歲時，患痘瘡，發熱微渴，自利，一小方脈視之，用木香散，每貼又增丁香十粒。
白話
侄子六七歲時，患痘瘡，發熱微渴，腹瀉，一個年輕的方脈醫師診治，用木香散，每帖又增加十粒丁香。
原文
予切疑焉，觀其出遲，固因自利而氣弱；察其所下，皆臭滯陳積，因腸胃熱蒸而下也，恐非有寒而虛，遂急止之，已投一帖矣。
白話
我深切懷疑，觀察他瘡出得遲，固然是因為腹瀉而氣弱；但察看他所排洩的，都是臭穢停滯的陳積，是因腸胃熱邪蒸迫而瀉下，恐不是有寒而虛，於是急忙阻止，已投了一帖了。
原文
繼以黃連解毒湯加白朮與十帖，以解丁香之熱，利止，瘡亦出。
白話
接著用黃連解毒湯加白朮給予十帖，來解除丁香的溫熱，腹瀉停止，瘡也透出來了。
原文
其後肌常有微熱，而手足生癰癤，與涼劑調補，逾月而安。
白話
此後肌體常有微熱，而手足生瘡癤，用涼劑調補，超過一個月才安穩。
原文
又一男子，年十六七歲，發熱而昏，目無視，耳無聞，兩手脈皆豁大而略數，知其為勞傷矣。
白話
另一個男子，年十六七歲，發熱而昏沉，眼睛看不見，耳朵聽不到，兩手脈象都浮大而略數，知道他是勞傷了。
原文
時里中多發痘者，雖不知人，與藥則飲，與粥則食，遂教參耆、當歸、白朮、陳皮大料濃煎與之，飲至三十餘帖，痘始出，又二十餘帖，則成膿泡，身無全膚。或曰：“病勢可畏，何不用陳氏全方治之？”餘曰：“此但虛耳，無寒也。”只守前方，又數十餘帖而安。
白話
當時鄉里很多人發痘瘡，他雖不知人事，給藥就喝，給粥就吃，於是教他用參耆、當歸、白朮、陳皮大劑量濃煎給他喝，喝到三十多帖，痘瘡才發出，又二十多帖，就化成膿皰，全身沒有完整的皮膚。有人說：「病勢可怕，為什麼不用陳氏全方治療？」我說：「這只是虛罷了，沒有寒。」只守前方，又數十帖才安穩。
原文
後詢其病因，謂先四五日，恐有出痘之病，遂极力樵採，連日出汗甚多。若用陳氏全方，寧無後悔。
白話
後來詢問他的病因，說先前的四五天，因為害怕出痘瘡，於是拼命砍柴接連出汗很多。如果用陳氏全方，豈不後悔。
原文
至正甲申春，陽氣早動，正月間，邑間痘瘡不越一家，率投陳氏方，童幼死者百餘人。雖由天數，吾恐人事亦或未之盡也。
白話
至正甲申年春天，陽氣早動，正月間，城裡痘瘡不只一家，普遍投用陳氏方，孩童死亡的一百多人。雖然是由天數，我恐怕人事方面也許也沒有盡到責任。
原文
按錢氏論痘瘡形色輕重、困劇而用藥，已具其端緒矣。
白話
按錢氏論痘瘡的形色輕重、困劇而用藥，已具備了端倪和大綱。
原文
至潔古，又辯所兼之證，及候音聲、察形氣為病，而處治之法，可謂詳悉。
白話
到了潔古，又辯明所兼的證候，以及診察聲音、觀察形氣而了解病情，處治的方法，可說是詳細周備。
原文
但世俗不深味其意，反有疑似，丹溪先生所以言之喋喋也。
白話
但世俗不深切體會其意，反而有疑似之處，這是丹溪先生所以言之喋喋的原因。
原文
大抵世俗喜溫而惡寒，將錢氏之法推充，多疑似，如雲不可妄下。
白話
大體上世俗喜溫而厭寒，將錢氏的方法推廣充展，多有疑似，比如說不可隨意瀉下。
原文
蓋“妄”之一字，戒慎之意，當有可下之理也。
白話
「妄」這個字，是戒慎的意思，應當有可以瀉下的道理。
原文
若瘡疹初發，有因裡實而出不快，渴而脈數，便秘煩躁，不下可乎？
白話
如果瘡疹初發，有因裡實而出得不快，口渴而脈數，便秘煩躁，不可以瀉下嗎？
原文
有將靨之際，裡實而渴，便秘身熱，不可下乎？或云首尾俱不可下，或指上吐下瀉也。
白話
有將收靨之際，裡實而渴，便秘身熱，不可以瀉下嗎？有人說首尾都不可以瀉下，有人指上吐下瀉。
原文
但自病體虛實不等，時令中法治之異，要當適中病情爾。故錢氏雲“看時月”，此句關係甚妙。如冬月盛寒，便難例用涼劑。
白話
只是自然病體虛實不等，時令中法治之不同，要應當切中病情罷了。所以錢氏說「看時月」，這句話關係非常巧妙。如冬月盛寒，便難例用涼劑。
原文
且小兒痘瘡，本五臟之毒所發，非止屬諸痛癢瘡皆出心火之比。故陳氏方一出，亦多獲效。
白話
而且小兒痘瘡，本是五臟之毒所發，不是只屬於各種痛癢瘡都出於心火的比類。所以陳氏方一出，也多獲效驗。
原文
今人用錢氏方，亦有致誤者，蓋不善用兵之過，非作法制者之過也。宜求平立方本旨。
白話
今人用錢氏方，也有導致錯誤的，是不善於用兵的過錯，不是製立法度的過錯。應當探求立方的本意。
原文
矧歲氣時臨，災青淺深不同，小兒體有虛實之異，用藥不可輕舉。
白話
何況歲氣時令的臨近，災病輕重深淺不同，小兒體質有虛實的差異，用藥不可輕率行事。
原文
詳潔古以下數法中，佐以風藥，是兼升發之意，亦慎之也。何熱劑與香竄之藥，宣可例用乎？
白話
詳細考察潔古以下的數法中，佐以風藥，是兼有升發的意思，也應當謹慎。怎能將熱劑與香竄的藥物，例行使用呢？
原文
然有毒入關竅、肌骨肉，邪氣下陷，用此而獲生者或有之，恐千百而一二也。
白話
然而有毒邪侵入關竅、肌骨肌肉，邪氣下陷，用此法而獲得生存的人或有之，恐怕千百人中也只有一二罷了。
原文
又按《明醫雜著》雲：“丹溪痘瘡治法最為明備。
白話
又按《明醫雜著》說：「丹溪痘瘡治法最為明白周備。
原文
近法陳文中木香散、異功散等方，乃一偏之術。
白話
近世效法陳文中的木香散、異功散等方，乃是一偏之術。
原文
若痘瘡虛弱淡白色、癢塌屬虛寒者，宜用之。
白話
如果痘瘡虛弱淡白色、癢塌屬虛寒的，適宜用之。
原文
若發熱壯盛齊湧，紅紫色燥癢，此屬熱毒，急宜涼血。
白話
如果發熱壯盛齊湧，紅紫色乾燥發癢，這屬熱毒，急宜涼血。
原文
”自陳文中方盛行後，屬虛寒者率得生，屬熱毒者悉不救。
白話
自陳文中方盛行後，屬虛寒的大都得生，屬熱毒的都不救。
原文
痘是胎毒，古人治法只解毒，然氣血虛則又送毒氣不出，及不能成就，故陳文中之法既行，而解毒之旨遂隱。故救得一邊，又害了一邊。今必詳究丹溪之法，通用斯無弊也。
白話
痘是胎毒，古人治法只解毒，然而氣血虛則又送毒氣不出，以及不能成就，所以陳文中的治法既已盛行，而解毒的宗旨就隱沒了。因此救了一邊，又害了一邊。如今必詳細探究丹溪的方法，通用這才沒有弊病。
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