原文
仁齋云：“痞者，塞也；結者，實也。熱氣蘊於胸膈之間，留飲聚於腰脅之內，於是榮衛不得流行，臟腑不得宣通，腹滿而致痞結，勢使然耳，此實熱之證也，或時發為壯熱是也。
白話
仁齋說：「痞，就是阻塞；結，就是實滿。熱氣積聚在胸膈之間，留飲聚積在腰脅之內，於是營衛不能運行，臟腑不能通暢，腹部脹滿而導致痞結，這是形勢所造成的，這是實熱的證候，有時會發作成為高燒就是這樣。」
痞癖證論
痞癖證論
痞癖證論5 句
原文
癖者，血膜包水，癖側於脅傍，時時而作痛也。
白話
癖，是血膜包著水，癖側在脅傍，時時發作疼痛。
原文
惟癖為能發潮熱，惟癖為能生寒熱，故瘧脈家中脘多蓄黃水，日久而後結癖，寒熱之不已者以此。
白話
只有癖能夠引發潮熱，只有癖能夠產生寒熱，所以瘧脈家的中脘多積蓄黃水，日久之後才結成癖，寒熱不停止的原因就在於此。
原文
小兒臟腑和平，榮衛調暢，則津液自然流通，縱使多飲水漿，不能為病。
白話
小兒臟腑平和，榮衛調暢，則津液自然流通，即使多飲水漿，也不能成為疾病。
原文
惟乳哺失調，三焦關膈，以致水漿停滯，腸胃不得宣行，冷氣搏之，於是結聚而成癖也。”
白話
只有乳哺失調，三焦關閉阻隔，以致水漿停滯，腸胃不能宣通運行，冷氣與之搏擊，於是結聚而形成癖病。」
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。