原文
仁齋曰：“小兒之惡候也。蓋小兒血脈不斂，氣骨不聚，為風邪所觸，為乳哺失節，停結癖積而得之。
白話
仁齋說：“這是小兒的惡劣證候。因為小兒血脈未能收斂，氣骨尚未凝聚，被風邪侵襲，或因餵乳不當，導致停滯結聚成癖塊積滯而引發此病。
論癇治法
論癇治法
論癇治法20 句
原文
其候神氣拂鬱，瞪眼直視，面目牽引，口噤涎流，腹肚脹脝，手足搐掣，似死似生；或聲或啞，或項背反張，或腰脊強直。
白話
其症狀是精神抑鬱不舒，瞪大眼睛直視，面部肌肉抽動，牙關緊閉流口水，腹部脹滿，手腳抽搐，像死又像活；有時發出聲音有時啞然無聲，有時頸項背部向後反張，有時腰脊僵硬挺直。
原文
但四體柔弱，發而時醒者，為癇；若一身強硬，終日不醒，則為痓症矣。大概血滯心竅，邪氣在心，積驚成癇。
白話
但若四肢柔軟，發作後有時會清醒的，是癇病；如果全身僵硬，整日不醒，那就是痓症了。大體上是因為血液滯留心竅，邪氣侵入心臟，驚嚇累積而成為癇病。
原文
通行心經，調平血脈，順氣豁痰，乃其要也。
白話
疏通心經，調和血脈，順氣化痰，這是治療的關鍵。
原文
假令小兒有熱有痰，不欲乳哺，眠睡不安，常常驚悸，此皆發癇之漸，即以紫霜丸導之，時間量與紫霜丸減其盛氣，則無驚風癇釣之患，癇證方萌。
白話
假設小兒有熱有痰，不想吃奶，睡眠不安穩，經常驚恐心悸，這些都是癇病將要發作的徵兆，就用紫霜丸來疏導，按時適量給予紫霜丸來削減其旺盛的氣機，就不會有驚風、癇釣的禍患，癇證剛剛萌芽。
原文
耳後高骨間必有青紋紛紛如線，見之則為瓜破，須令出血，啼叫尤得氣通。
白話
耳後高骨之間必定有青色紋路紛亂如線，看到這種情況就用指甲劃破，必須讓它出血，啼哭叫喊更能使氣機通暢。
原文
諸癇發不能言者，蓋咽喉為氣之道路，風傷其氣，以掩聲音道路之門，抑亦血滯於心，心竅不通所致耳。
白話
各種癇病發作時不能說話的，是因為咽喉是氣體通行的道路，風邪損傷了氣，從而堵塞了聲音通道的門戶，也可能是血液滯留於心，心竅不通所導致的。
原文
南星（炮）為末，雄豬膽汁調和，少許啖之，輒效。
白話
將炮製過的南星磨成粉末，用公豬膽汁調和，給病人吃少許，很快就會見效。
原文
若夫錢氏五癇丸並南星散，以菖蒲煎湯調下；甘遂豬心湯和蘇合香丸一丸，皆治癇之要藥也。”
白話
至於錢氏的五癇丸和南星散，用菖蒲煎煮的湯藥調和服用；甘遂豬心湯加上一丸蘇合香丸，這些都是治療癇病的重要藥物。”
原文
按癇病，古方或云風癇，或云驚癇，或云顛癇。
白話
按：癇病，古代方劑有的稱作風癇，有的稱作驚癇，有的稱作顛癇。
原文
由此，疾與中風、顛狂、急慢驚，或因聞犬聲而得。
白話
因此，這種疾病與中風、癲狂、急慢驚風，有的是因為聽到狗叫聲而引發。
原文
蓋小兒神尚弱，驚則神不守舍，舍空則痰涎歸之。
白話
因為小兒精神尚且虛弱，受到驚嚇就會導致精神不能安居於心，心舍空虛，痰涎便會乘虛而入。
原文
或飲食失節，脾胃有傷，積為痰飲，以致痰迷心竅而作者。
白話
或者因為飲食沒有節制，脾胃受到損傷，積聚成痰飲，以至於痰濁矇蔽心竅而發病。
原文
治法當尋火、尋痰，而前人多用鎮墜清心之藥，固可以治熱，可以清痰。
白話
治療方法應當尋找火邪、尋找痰邪，而前人多用鎮靜降逆、清心火的藥物，固然可以治療熱證，可以清除痰濁。
原文
若有頑痰膠固者，此藥未易驅逐，在上者必用吐，吐後方宜服此藥。
白話
如果有頑固的痰邪膠著牢固，這些藥物不容易驅逐，痰邪在上部的必須使用催吐法，吐之後才適合服用這些藥物。
原文
有痰實在裡者，亦須下之，隨病輕重而用之也。或曰：“癇有陰陽，何也？”予曰：“此與急慢驚者可同論也。
白話
有痰邪實證在裡面的，也必須用瀉下法，根據病情的輕重來使用。有人問：“癇病有陰證和陽證的分別，這是為什麼？”我回答說：“這可以與急驚風、慢驚風同樣來討論。
原文
陽癇不因吐下，由其有痰有熱，客於心胃之間，因聞大驚而作。
白話
陽癇不是因為催吐或瀉下引起的，而是因為體內有痰有熱，停留在心與胃之間，因為受到巨大的驚嚇而發作。
原文
若熱盛，雖不聞驚，亦自作也，宜用寒涼以攻治之。
白話
如果熱邪旺盛，即使沒有受到驚嚇，也會自行發作，應該使用寒涼的藥物來攻治它。
原文
陰癇亦本於痰熱所作，醫以寒涼藥攻之太過，損傷脾胃，變而成陰，宜用溫平補胃燥痰之藥。
白話
陰癇也是根源於痰熱所引起的，醫生使用寒涼藥物攻治太過，損傷了脾胃，轉變而成陰證，應該使用溫和平補、補養脾胃、乾燥痰濕的藥物。
原文
若曰不因壞證而陰陽之分，則是指痰熱所客表裡虛弱、臟腑深淺而言，癇病豈有陰寒者哉！”
白話
如果說不是因為誤治導致的壞證而有陰陽的分別，那麼這是指痰熱所停留的部位在表在裡的虛弱情況、以及臟腑的深淺而言，癇病哪裡有真正的陰寒證呢！”
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