原文
潔古曰：“在前者為實邪，子能令母實，拒賊傷於母，其子又引母所克者妻來相助，故曰實邪也。
白話
潔古說：「在前面的稱為實邪，子是能夠使母實的，抗拒賊邪傷害到母，它的子又引來母所克制的臟（妻）來幫助，所以稱為實邪。」
論五臟子母虛實鬼賊微正
論五臟子母虛實鬼賊微正
論五臟子母虛實鬼賊微正6 句
原文
在後者為虛邪，母引子之鬼賊至，由母能使子虛也。《內經》雲：‘子能令母實，母能令子虛。’此之謂也。”
白話
在後面的叫做虛邪，母引來子的鬼賊，是因為母能使子虛。《內經》說：「子能令母實，母能令子虛。」就是這個意思。」
原文
妻來乘夫，為微邪；夫來乘妻，為賊邪。法當瀉鬼，補本臟。
白話
妻來侵犯夫，稱為微邪；夫來侵犯妻，稱為賊邪。治法應當瀉去鬼邪，補益本臟。
原文
本臟自病，為正邪，當虛則補之，實則瀉之。
白話
本臟自病，稱為正邪，應當虛證則補它，實證則瀉它。
原文
《內經》云：“滋苗者必固其根，伐下者必枯其上。”逆其根，伐其本，則敗其真矣。
白話
《內經》說：「滋養幼苗的人必定要穩固它的根，砍伐樹木下部的人必定會使它的上部枯萎。」違背它的根，損傷它的本，就會敗壞它的真氣了。
原文
按劉宗厚云：“此五行生剋之道論也，義見《難經》五十難，及後五臟補瀉治要論，宜參考之。”
白話
按劉宗厚的說法：「這是五行生剋的道理論述，意義見於《難經》第五十難，以及後面的五臟補瀉治要論，應當參考它們。」
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