原文
仁齋曰：“慢脾風之候，面青額汗，舌卷頭低，眼合不開，困睡中搖頭，吐舌，頻嘔腥臭，禁口咬牙，手足微搐而不收，或身冷，或身熱而四肢厥冷。
白話
仁齋說：“慢脾風的症狀，面色發青、額頭出汗、舌頭捲縮、頭部低垂、眼睛閉合不開、困倦睡眠中搖頭、吐舌頭、頻繁嘔吐腥臭物、口閉咬牙、手腳輕微抽搐而不收斂，或者身體發冷，或者身體發熱但四肢冰冷。”
慢脾風治法
慢脾風治法
慢脾風治法16 句
原文
其脈沉微，陰氣極盛，胃氣極虛，十救一二。
白話
脈象沉微，陰氣極盛，胃氣極虛，十個中只能救活一二個。
原文
蓋由慢驚之後，吐瀉損脾，病傳已極，總歸虛處，惟脾所受，故曰慢脾。
白話
這是因為在慢驚之後，吐瀉損傷了脾臟，病情發展到極點，總歸於虛弱之處，只有脾臟承受，所以稱為慢脾。
原文
若逐風，則無風可逐；若療驚，則無驚可療。
白話
如果要驅風，卻沒有風可以驅逐；如果要治驚，卻沒有驚可以治療。
原文
但脾間涎痰虛熱往來，其眼合者，脾困氣乏，神志昏迷，痰涎壅滯然耳，世所謂難療者是也。
白話
只是脾臟之間有涎痰虛熱往來，其眼睛閉合的原因是脾臟睏倦、氣力缺乏、神志昏迷、痰涎壅滯罷了，這就是世上所說難以治療的情況。
原文
然慢脾一名虛風，凡小兒吐瀉之後，面色虛黃，大熱虛損，若因虛而發熱，繼此隨得慢驚脾風之疾，方見搖頭斜視，以手摸人，昏困喜睡，額上汗出，身亦黏汗，其聲漸小而焦，即是脾風之證，不必皆由慢驚傳次而至，又當識之。
白話
然而慢脾又名虛風，凡小兒吐瀉之後，面色虛黃，大熱虛損，如果因為虛弱而發熱，接著隨後患上慢驚脾風之病，才見到搖頭斜視，用手摸人，昏沉困倦喜歡睡覺，額上出汗，身體也出黏汗，聲音逐漸變小且焦燥，這就是脾風的證候，不一定都是由慢驚傳變次序而來的，又應當認識這點。
原文
大要生胃回陽，黑附湯、金液丹、白丸子、生附四君子湯，可斟酌而用。胃氣漸復，則異功散溫平而調理之。
白話
大要的是生胃回陽，黑附湯、金液丹、白丸子、生附四君子湯，可以斟酌選用。胃氣逐漸恢復，就用異功散溫和平緩地調理。
原文
若其眼半開半閉，手足不冷，證尚慢驚，則勿用回陽；或已入慢脾，而陽氣未甚脫者，亦不可用硫黃、附子。
白話
如果其眼睛半開半閉，手腳不冷，證候尚屬慢驚，就不要用回陽法；或者已經進入慢脾，但陽氣還沒有完全脫失的，也不可用硫黃、附子。
原文
凡服回陽湯劑，手足漸暖者，仍服醒脾散等繼其後以調之。慢脾下痰輕者，神保既濟丹。
白話
凡是服用回陽湯劑後，手腳逐漸溫暖的，仍然服用醒脾散等在其後調理。慢脾下痰輕的，用神保既濟丹。
原文
慢驚、慢脾逆惡候，諸藥不效者，如有太衝脈，則取百會穴灸之，此治慢脾風之大要然也。”
白話
慢驚、慢脾的逆惡證候，各種藥物無效的，如果有太衝脈，就取百會穴灸治，這是治療慢脾風的大要啊。”
原文
按劉氏云：“以上諸家所論，殆盡證治之要。大抵驚風，主風木。
白話
按劉氏說：“以上各家所論述的，大致涵蓋了證治的要點。大抵驚風，主風木。”
原文
甲木屬陽，腑病易治；乙木屬陰，臟病難治。
白話
甲木屬陽，腑病容易治療；乙木屬陰，臟病難以治療。
原文
如大人驚恐即後泄，蓋甲木克戊土也，況小兒五臟之氣未實，神氣未完，而自病乎？
白話
比如大人驚恐就會腹瀉，這是因為甲木克戊土，何況小兒五臟之氣尚未充實，神氣尚未完備，而自己生病呢？
原文
證非病後，及吐瀉脾胃虛損得者，中有夾火、夾痰、夾食，病因不同。
白話
證候不是病後以及吐瀉脾胃虛損所得的，其中有夾火、夾痰、夾食，病因不同。
原文
風邪內陷，有入腑、入臟，亦與外中風相似。
白話
風邪內陷，有入腑、入臟，也與外中風相似。
原文
治此，當本錢氏虛實補瀉之法，則不致犯禁忌之誤、藥有太過不及之失。”
白話
治療此病，應當本於錢氏虛實補瀉的方法，就不會犯禁忌的錯誤、藥物有太過或不及的失誤。”
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