原文
全嬰方云:“初生小兒變蒸者,以長血氣也。變者,上氣;蒸者,體熱。
《全嬰方》說:“剛出生的嬰兒出現‘變蒸’現象,是因為要增長血氣的緣故。所謂‘變’,是指氣機上衝;所謂‘蒸’,是指身體發熱。”
原文
”巢氏病源曰:“自生之後,每三十二日為一變,再變為一蒸。變畢,即性情有異於前。何者?長生臟腑智意也。
巢元方的《諸病源候論》說:“嬰兒出生之後,每三十二天為一次‘變’,兩次‘變’合為一次‘蒸’。‘變’的過程結束,性情就會和之前有所不同。為什麼呢?因為這是臟腑和智慧在生長發育。”
原文
人有三百六十五骨,除手足中四十五碎骨外,有三百二十數。
人體共有三百六十五塊骨頭,除去手腳中的四十五塊小碎骨,還有三百二十塊。
原文
自生下,骨一日十段而上之,十日百段,三十二日計三百二十段,為一周遍。凡小兒之病,無有不因變蒸而得也。
從出生開始,骨骼每天生長十段,十天就長一百段,三十二天總共長三百二十段,完成一個週期。所有小兒的疾病,沒有不是因為‘變蒸’過程而引發的。
原文
而不熱不驚,或無他病候,是暗變者多矣,此受胎氣壯實故也。
如果嬰兒不發燒、不驚厥,或者沒有其他病症表現,這種情況大多是‘暗變’,這是因為嬰兒在母體內得到的胎氣強壯充實的緣故。
原文
”陳氏曰:“俗謂之牙生骨長,譬如蠶之有眠,龍之脫骨,虎之轉爪,皆此同類,變生而長也。
陳氏說:“民間稱之為長牙長骨,就像蠶要休眠蛻皮、龍要蛻骨、老虎要換爪一樣,都屬於同類現象,是通過變化而生長。”
原文
其變蒸足,乃生三十二齒,而齒牙而不及三十二數,由變不足其常也。
當‘變蒸’的過程完成,就會長出三十二顆牙齒。如果牙齒數量不到三十二顆,那是因為‘變蒸’的次數沒有達到正常的標準。
所以,‘變蒸’過程中換牙,就像花朵更換新苗一樣,等到年紀長大,牙齒的狀況才會顯現出來。
原文
總五百七十六日,大小變蒸足矣,始乃成人,血脈骨肉皆堅牢也。
總共五百七十六天,大大小小的‘變蒸’過程就完成了,這時嬰兒才算是長成人,血脈、骨骼、肌肉都變得堅實牢固了。
原文
”每變輕則發熱微汗,其狀似驚;重則壯熱,脈亂而數,或吐或汗,或煩啼躁渴。輕者五日解,重者八日解。
每次‘變蒸’,症狀輕微的會發熱、微微出汗,樣子像受驚;症狀嚴重的會高燒,脈搏紊亂而跳動得快,有的會嘔吐或出汗,有的會煩躁哭鬧、口渴。輕微的經過五天會好轉,嚴重的經過八天會好轉。
原文
其候與傷寒相若,亦有變蒸之餘續感寒邪,但變蒸蒸則耳冷,上唇發泡狀如濁珠,若寒邪傳之,則寒邪反攻腹中作痛而啼叫之聲日夜不絕。凡蒸於肝則目昏微赤,蒸於肺則嚏嗽毛聳。
它的症狀和傷寒很相似,也有在‘變蒸’之後又感受寒邪的情況。但‘變蒸’時,耳朵是冷的,上嘴唇會長出像濁珠一樣的水泡;如果是寒邪傳入,寒邪會反過來攻擊腹部,引起腹痛,嬰兒會日夜不停地啼哭。凡是‘蒸’影響到肝臟,就會眼睛昏花、微微發紅;影響到肺臟,就會打噴嚏、咳嗽、汗毛豎起。
原文
五臟六腑筋脈骨節循環一匝,各有證候,其陰陽水火之變歟。
五臟六腑、筋脈、骨骼關節循環運行一週,各自有相應的症狀表現,這大概就是陰陽水火的變化吧。
治療方法應該使用平和的藥劑,古方常用黑散子、紫霜丸來主治。
原文
按錢氏云:“一變腎,二變膀胱,三變心,四變小腸,五變肝,六變膽,七變肺,八變大腸,九變脾,十變胃。”故稱水數一,先腎也。
根據錢乙的說法:“第一次‘變’對應腎,第二次對應膀胱,第三次對應心,第四次對應小腸,第五次對應肝,第六次對應膽,第七次對應肺,第八次對應大腸,第九次對應脾,第十次對應胃。”所以說水的生數是一,因此先從腎開始。
原文
寶鑑云:“初變肝,二變肺,三變心,四變脾,五變腎。
《寶鑑》說:“第一次‘變’對應肝,第二次對應肺,第三次對應心,第四次對應脾,第五次對應腎。”
原文
”二者所論,皆五行顛倒相生者,卻逢相剋;相剋者,又逢相生。大抵陰陽造化,相生者順,相剋者逆。
這兩種論述,都是五行顛倒相生的關係,但其中又遇到了相剋;而相剋的關係中,又遇到了相生。大體上陰陽造化,相生是順序,相剋是逆序。
原文
變蒸者,是長養血氣,滋榮五臟相生之法,此理昭然。相生者有母子之道,相剋者有夫婦之義。相生所以相繼,相剋所以相治。
‘變蒸’是增長養護血氣、滋潤榮養五臟的相生方法,這個道理很清楚。相生關係中有母子之道,相剋關係中有夫婦之義。相生是為了連續不斷,相剋是為了制約調理。
原文
原夫胎者,得水火既濟,陰陽造化,五行相治而成形,故始於腎氣之初生也。
推究胎兒的形成,是得到了水火既濟,陰陽造化,五行相互制約而構成形體,所以從腎氣的初始生成開始。
原文
小兒變蒸者,當血氣攻革,陰陽升降,從五臟相繼而成人,故始於肝之初變也。雖二家互說差殊,各有所長,宜詳審之。
小兒的‘變蒸’,是在血氣攻衝變革、陰陽升降的過程中,按照五臟相生的順序逐步長成人的,所以從肝臟的初次‘變’開始。雖然這兩家的說法相互有差異,但各有其長處,應當仔細審查辨別。
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