原文
方脈中有中寒中暑諸症，時醫混以為中風，東垣、景岳以非風別之善矣。
白話
在成人科的脈診中有中寒、中暑等各種病症，當時的醫師把它們混同為中風，李東垣、張景岳將它們區分為非風，這樣做很好。
非驚論
非驚論
非驚論16 句
原文
幼科有急驚風、慢驚風二症，不惟驚字全無干涉，即風字亦未可混稱，乃自有驚風之名，而濫以丸子相投，從此小兒之遭其劫者，不知萬萬矣。試思驚字何解，凡受嚇者，謂之驚。
白話
小兒科有急驚風、慢驚風兩種病症，不僅「驚」這個字完全沒有關聯，就是「風」這個字也不能隨便混稱。自從有了驚風這個名稱後，卻濫用丸子之類的藥物投予，從此遭受其害的小兒，數量多到數以萬萬計。試想「驚」這個字是什麼意思，凡是受到驚嚇的人，就稱作驚。
原文
嚇者神魂失守，心神恍惚，惕惕悸動，唯心虛者易犯。
白話
所謂嚇，就是神魂失守，心神恍恍惚惚，驚懼不安心跳悸動，只有心氣虛弱的人才容易犯病。
原文
此在方脈中亦有之，幼科中大驚猝恐一症即此候也。
白話
這種情況在成人科中也有，小兒科中的大驚猝恐這個病症就是這個證候。
原文
是真驚也，故用藥以人參、五味、棗仁、丹參等安神定魄為主，斷無有攻痰散風而能治驚症者。
白話
這才是真正的驚症，所以用藥以人參、五味子、酸棗仁、丹參等安神定魄的藥物為主，絕對沒有靠攻痰散風能治好驚症的。
原文
且風字亦有二義，在外感則為風邪，宜用表散；在內病則為肝風，宜用鎮息。今混言之曰風，究竟外風乎？內風乎？
白話
而且「風」這個字也有兩種含義，屬於外感的就是風邪，應該用發散表邪的方法；屬於內病的就是肝風，應該用鎮靜平息的方法。現在混在一起稱作風，究竟是外風呢？還是內風呢？
原文
治外風之藥，不可以治肝，治肝風之藥，不可以解表，甚矣哉！其混也。蓋時俗所謂急驚風者，痰火閉也。
白話
治療外風的藥物，不能用來治肝；治療肝風的藥物，不能用來解表，太嚴重了！這種混亂。世俗所說的急驚風，其實是痰火閉塞。
原文
小兒受暑熱，則生火，乳積則生痰，痰火相搏，則血虛而肝失所養。
白話
小兒受到暑熱，就會生火；乳食積滯就會生痰，痰火相互搏結，就會血虛而肝失去所養。
原文
肝主筋，筋脈肝熱，則抽搐，故外作拘攣，面現青色，是肝燥而風內動，非外風也。
白話
肝主筋脈，筋脈因肝熱就會抽搐，所以外在表現為四肢拘攣，臉上呈現青色，這是肝燥而風從內動，不是外來的風。
原文
是痰火閉其竅，而目竄牙緊發厥，非嚇驚也。但利其竅，清其火，降其痰，則神醒矣。
白話
這是痰火閉塞了竅道，導致眼睛上竄、牙關緊閉、暈厥發作，並不是受到驚嚇。只要疏通竅道，清除火邪，降低痰濁，就能使神志清醒了。
原文
此症即不醫亦能自醒，而漫以驚風之名可乎？世俗所謂慢驚風者，脾虛生風也。
白話
這種病即使不治療也能自己醒來，難道可以隨便用驚風這個名稱嗎？世俗所說的慢驚風，其實是脾虛生風。
原文
小兒或吐、或瀉，久則脾虛，肝木乘之，手足微搐，是內風侮土，非外風也。
白話
小兒或嘔吐、或腹瀉，久了就會脾虛，肝木趁虛侵襲，手腳輕微抽搐，這是內風侵犯脾土，不是外來的風。
原文
陽衰神怠，氣息短促，是中風脫之，非驚嚇也。宜補其脾，回其陽，則土振而木靜矣。此症不補必死，而謬以驚風名之可乎？
白話
陽氣衰微精神倦怠，氣息短促，這是中風虛脫的症狀，不是驚嚇。應當補益脾氣，挽回陽氣，那麼脾土振奮而肝木就平靜了。這種病症如果不補益必定死亡，難道可以錯誤地用驚風來命名嗎？
原文
故急驚實為火症，慢驚為虛寒症，如水火然。
白話
所以急驚實際上是火症，慢驚是虛寒症，就像水和火一樣。
原文
治急驚藥，不可以治慢，治慢驚藥，不可以治急，而世俗竟有以一粒丹名之曰治急慢驚風，欺人乎？欺天乎？
白話
治療急驚的藥物，不能用來治慢驚；治療慢驚的藥物，不能用來治急驚。可是世俗竟然有一種稱為一粒丹的藥物，宣稱可以治療急慢驚風，這是欺騙人呢？還是欺騙天呢？
原文
茲特並揭之曰非驚，而分為痰火閉症，木侮土症，則為實，為虛，各當求其病源而治之，而小兒庶不至於枉死。
白話
現在特地揭示它並非驚風，分別區分為痰火閉塞症和木侮土症，一個是實症，一個是虛症，各自應當尋求病因來治療，這樣小兒才不至於冤枉而死。
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