原文
一、錄此百種，原以辨明藥性，闡發義蘊，使讀者深識其所以然，因此悟彼，方藥不致誤用，非備品以便查閱也。覽者勿以不載常用之藥為疑。
白話
第一、記錄這一百種藥物，原本是為了辨明藥性，闡述義理內涵，使讀者深入了解其中的道理，由此領悟到其他的道理，用藥才不會誤用，並非只是為了便於查閱而列舉。閱讀的人不要因為沒有記載常用藥物而疑惑。
凡例
凡例
凡例14 句
原文
一、諸藥有獨具之性者，則用詳解。其兼長可互見者，俱不重出，推類自明。
白話
第一、各藥物有獨特性能的，就詳細解說。那些兼有多種功效可以互相參見的，都不再重複說明，類推自然明白。
原文
一、此解亦間有與前之相同者，但彼只釋其所當然，而未推測其所以然。
白話
第一、這裡的解說也有與前面相同的地方，但那是只解釋其當然，而沒有推究說明其所以然。
原文
知所當然，則用古之方，能不失古人之意；知所以然，則方可自制，而亦能合古人制方之義也。
白話
了解其當然的道理，那麼使用古人的方劑，能不失古人的意旨；了解其所以然的道理，那麼方劑可以自己制定，而且也能符合古人制方的義理。
原文
故此解皆著其所以然之故，而淺近易曉者則略焉。
白話
所以這裡的解說都說明其所以然的緣故，而淺顯易懂的就省略了。
原文
一、所解諸藥，乃就市中所有，審形辨味，以合經義。
白話
第一、所解說的各藥物，是就市場上所有的，審察形狀、辨別味道，以符合經書的義理。
原文
至古今土產各殊，或有尚非正義與尚有遺義者，則俟知者正之。
白話
至於古今各地產品各不相同，或者還有不正確以及還有遺漏義理的，就等待有識之人來糾正。
原文
一、諸藥有所出地名，雜以后漢時郡縣，陶隱居疑為仲景、元化等所記。
白話
第一、各藥物有的記載了產地名稱，摻雜了後漢時期的郡縣名稱，陶隱居懷疑是仲景、華佗等人所記錄的。
原文
是《本經》所載，已不皆神農以來所產之地矣。今之所產，又大半非漢時所產之地。欲盡考其實，固無從也，故不復列而解之。
白話
這樣看來《本經》所記載的，已經不全是神農以來藥物的產地了。現在所產的，又大半不是漢代時的產地。想要完全考證其實際情況，本來就無法做到，所以不再列出來解說了。
原文
一、本經所載，一名甚多，因無可解，故亦不列。
白話
第一、《本經》所記載的異名很多，因為沒有可以解說的，所以也不列出來。
原文
一、品第及字樣，俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所載白字《本經》。
白話
第一、藥物品級及文字款式，都依照明代重新刻製的宋代大觀年間刊本、唐慎微所編《證類本草》中所標的白字《神農本草經》。
原文
考陶隱居本草，有朱書墨書之別，朱書為《神農本經》，墨書為《名醫別錄》。
白話
考查陶隱居的《本草經集注》，有朱書墨書的分別，朱書的是《神農本草經》，墨書的是《名醫別錄》。
原文
開寶間重定印本於《本經》易朱書為白字，《大觀》本遵之。雖未必無傳訛，而取其古，猶勝於近刻也。
白話
開寶年間重新校訂印行的版本，將《本經》由朱書改為白字，《大觀》本遵從這個做法。雖然未必沒有傳抄錯誤，但取其古舊，仍然優於近世的刻本。
原文
一、詳解只此百種，余亦頗有略為解者，以資人者淺，一概不存。
白話
第一、詳細解說的只有這一百種，其餘的也有一些簡略解說的，因為對他人的幫助淺薄，一律不收錄。
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