原文
客忤者。口中吐青黃白沫。水穀鮮雜。面色變異。喘息腹痛。反側瘛瘲。狀似驚癇。但眼不上竄耳。治法宜辟邪正氣。散驚安神。蘇合丸至聖保命丹主之。
白話
所謂客忤，是指口中吐出青、黃、白色的泡沫，混雜著未消化的食物與水液，面色改變，呼吸急促，腹部疼痛，身體翻轉抽搐，症狀類似驚癇，只是眼睛不會向上翻。治療方法應當辟除邪氣、扶助正氣，疏散驚嚇、安定神志，可用蘇合丸、至聖保命丹為主方。
急驚風類證
客忤似癇
急驚風類證5 句
原文
客忤者。謂客氣忤犯主氣之病也。如五氣之邪。自鼻而入。則忤其心肝。五味之邪。自口而入。則忤其脾胃。有所驚恐。則忤其神。有所拂逆。則忤其意。當博求之。故曰。心誠求之。雖不中不遠矣。詳見育嬰家秘。
白話
所謂客忤，是指外來的邪氣侵犯人體正氣所引起的疾病。例如五氣（風、暑、濕、燥、寒）的邪氣從鼻子進入，就會侵犯心與肝；五味（酸、苦、甘、辛、鹹）的邪氣從口進入，就會侵犯脾胃；受到驚嚇恐懼，就會擾亂精神；遇到不順心的事，就會違逆意志。應當廣泛地探究病因。所以說，只要用心誠懇地去尋找，即使不能完全命中，也不會相差太遠。詳細內容請參閱《育嬰家秘》。
原文
一兒半歲。忽日慘然不樂。昏睡不乳。予曰。形色無病。將謂外感風寒。則無外感之證。將謂內傷乳食。則無內傷乳食之證。此兒莫非有所思。思則傷脾。乃昏睡不乳也。其父母悟云。有一小廝相伴者。吾使他往。今三日矣。乳母亦云。自小廝去後。便不欣喜。不吃乳。父急命呼之歸。兒見其童嘻笑。父曰。非翁之妙術。不能知也。
白話
有一個半歲大的嬰兒，某天忽然面色憂鬱、悶悶不樂，昏睡不肯吃奶。我說：「孩子的形色沒有病象。如果說是外感風寒，卻沒有外感的症狀；如果說是內傷乳食，也沒有內傷乳食的跡象。這個孩子莫非是心裡在想什麼？思慮過度會損傷脾，所以才會昏睡不吃奶。」他的父母恍然大悟說：「有一個小僕人陪伴他，我們讓他去辦事，已經離開三天了。」乳母也說：「自從小僕人離開後，孩子就不開心，也不肯吃奶。」父親急忙叫人把小僕人叫回來。孩子見到那個小僕人，便高興地笑了。父親說：「如果不是先生您的妙術，是無法知道原因的。」
原文
一兒一歲。啼哭不止。予審察之。非病也。其父母曰。無病何以啼哭異常。予問其乳母。此兒平日戲玩者何物。乳母曰。馬鞭子。即以取至。兒見大笑。擊人而哭止。
白話
有一個一歲大的孩子，啼哭不止。我仔細觀察後，認為這不是病。他的父母說：「既然沒病，為什麼哭得這麼異常？」我問乳母：「這個孩子平時喜歡玩什麼東西？」乳母回答：「馬鞭子。」於是立刻把馬鞭子取來。孩子看見後大笑，伸手去打人，哭聲也就停止了。
原文
一兒九月。吐乳便黃。身有微熱。予曰。此傷熱乳也。吐作腥氣。今已成積。母曰。未食熱物。予密語其父曰。必傷交奶得之。父問何謂交奶。予曰。父母交感之後。以乳哺兒。此淫火之邪。忤脾胃正氣也。不治之必成癖矣。何以致。曰。淫火者。肝火也。病則發搐。癖者脾病也。積不消則為癖。父問何以治之。曰瀉肝補脾。乃以瀉火胃苓丸服之。
白話
有一個九個月大的嬰兒，吐奶、大便色黃，身體有微熱。我說：「這是傷了熱奶。吐出的奶有腥味，現在已經形成積滯。」母親說：「我沒有吃過熱的東西。」我私下對父親說：「一定是因為吃了『交奶』而得的。」父親問什麼是交奶。我說：「父母行房之後，用乳汁餵養孩子。這是淫火之邪，侵犯了脾胃的正氣。如果不治療，一定會形成癖積。」父親問為什麼會這樣。我說：「淫火就是肝火，發病就會抽搐；癖積是脾的疾病，積滯不消化就會形成癖積。」父親問如何治療。我說：「要瀉肝補脾。」於是給予瀉火胃苓丸服用。
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