變蒸

變蒸不是病，而是孩童成長的順序。孩童出生之後，每三十二天會有一次變化，變化時會發燒、昏睡不吃奶，看似生病但實際上不是病。怕眾人不了解，錯誤地懷疑是熱症而用發汗或瀉下的方法治療，這是錯殺無辜的過錯，稱為「大惑」。有人錯誤地認為變蒸是胎中帶來的疾病。又有人問：孩童出生的時候，本來沒有變蒸，出生之後應當每三十二天變化一次，但到了三百八十四天之後就沒有變化了，這是為什麼呢？回答說：出生時沒有變化，是潛藏其作用，是陰的闔藏；中間有變化，是顯現其仁德，是陽的對應；最後沒有變化，是因為陰陽闔闢的機理已經完成，所以不再蒸騰變化了。因此孩童剛出生的時候，說他的皮肉，還沒有充實；說他的筋骨，還沒有堅固；說他的腸胃，穀氣還沒有充盈；說他的神智，還沒有開啟。只不過是一團血肉而已。到了三百八十四天之後，臟腑之氣充足，經絡血脈飽滿，穀肉果菜漸漸都能吃了，才成為真正的人。

有人問：變蒸的日子一定要以三十二天為準，這是為什麼呢？回答說：《易傳》上說，生生之謂易，易就是變易，不變化不更替，就不足以展現天地生育萬物的心意。人有五臟六腑，用來配合手足十二經絡。腑屬陽，用來配合陽卦三十二；臟屬陰，用來配合陰卦三十二。取其中一臟一腑，各以三十二天為一小變，六十四天為一大變。陽卦的爻有一百九十二，加上年份和閏月，共三百八十四爻。所以變蒸一期的天數是三百八十四，用來對應六十四卦的爻數。有人又問：三十二天一小變，六十四天一大變，所生出來的是什麼呢？所生出來的東西，有什麼說法嗎？回答說：形體既然已經出生了，還能生出什麼呢？所生出的是五臟的知覺和運動功能。所以剛出生三十二天第一次變化時，出生足少陰腎屬癸水，這是腎的精華。六十四天第二次變化時，出生足太陽膀胱屬壬水，而腎與膀胱這一臟一腑的氣就形成了。這是天一生水。水之精華是瞳子，從此才能認識人了。九十六天第三次變化時，出生手少陰心屬丁火。一百二十八天第四次變化時，出生手太陽小腸屬丙火，而心與小腸這一臟一腑的氣就充足了。這是地二生火。火之精華是神，從此能嬉笑了。一百六十天第五次變化時，出生足厥陰肝屬乙木。一百九十二天第六次變化時，出生足少陽膽屬甲木，而肝與膽這一臟一腑，受氣充足而神氣相合了。這是天三生木。木之精華是筋，從此能坐了。二百二十四天第七次變化時，出生手太陰肺屬辛金。二百五十六天第八次變化時，出生手陽明大腸屬庚金，而肺與大腸這一臟一腑的氣就充足了。這是地四生金。金之精華是聲，從此才能學習人的語言了。二百八十八天第九次變化時，出生足太陰脾屬己土。三百二十天第十次變化時，出生足陽明胃屬戊土，而脾胃這一臟一腑的氣就充足了。這是天五生土。土之精華是肉，脾胃主四肢，從此能匍匐爬行了。三百五十二天第十一次變化時，出生手厥陰心包絡。三百八十四天第十二次變化時，出生手少陽三焦配腎，腎主骨髓，從此能坐、能立、能行了。變蒸已經充足，形體和精神都齊全了。就像蠶的眠，如果不經過這樣的過程就不足以成為人。凡是每一次變化過後，筋骨四肢就漸漸堅固，知覺運動就漸漸發達，每天都不一樣，每月都有不同。稱為「變」，是變易的意思；稱為「蒸」，是發熱的意思。祖師的教導說：變蒸雖然是胎中的問題，但不能和胎熱、胎毒相比。這是少陰生長之氣，發育萬物的緣故。身體強健的孩童雖然有這個病卻感覺不到，氣虛的孩童才會顯現出來。如果變化之後形體漸漸長大，知識漸漸增多，反而成為沒有病的孩子了。所以不需要治療。古方黑子散，姑且放在一邊就可以了。其中或有不到變蒸期就發熱的，或有變化過後發熱殘留而不消退的，或許有其他緣故，需要詳細觀察。如果是昏睡不吃奶，就不需要治療，等待它自己消退。