原文
小兒自初生至周歲有疾者。皆為胎疾。氣。陽也。血。陰也。人之有生。受氣於父。陽之變也。成形於母。陰之合也。陰陽變合。而成其身。身之中形藏四。頭面一也。耳目口鼻二也。手足三也。皮肉筋骨四也。神藏五。心藏神。肝藏魂。脾藏意。肺藏魄。腎藏志是也。凡九藏者。皆父母一體而分者也。形拘於一偏。而不能相通者。陰之靜也。神隨感而動者。陽之動也。兒之初生。只是一塊血肉耳。雖有形而無所用。雖有五臟。而無其神。猶空藏也。至於變蒸之後。皮肉筋骨。以漸而堅。聲色臭味。以漸而加。志意智慧。以漸而發。知覺運動。而始成童。此天地生物之心。至誠不息也。有因父母稟受所生者。胎弱胎毒是也。胎弱者。稟受於氣之不足也。子於父母。一體而分。如受肺之氣為毛皮。肺氣不足。則皮脆薄怯寒。毛髮不生。受心之氣為血脈。心氣不足。則血不華色，面無光彩。受脾之氣為肉。脾氣不足。則肌肉不生。手足如削。受肝之氣為筋。肝氣不足。則筋不束骨。機關不利。受腎之氣為骨。腎氣不足。則骨軟。此胎稟之病。當隨其藏氣求之。肝腎心氣不足。宜六味地黃丸主之。脾肺不足者。宜參苓白朮丸主之。子之羸弱。皆父母精血之弱也。所謂父強母弱。生女必羸。父弱母強。生男必弱者是也。故兒有頭破。顱解。神慢。氣少。項軟。頭傾。手足痿弱。齒生不齊。發生不黑。行走坐立。要人扶掖。皆胎稟不足也。並宜六味地黃丸主之。
小兒從出生到周歲有病，都是胎疾。氣屬陽，血屬陰。人的出生，從父親稟受氣，是陽的變化；從母親形成身形，是陰的配合。陰陽變化配合，而成就人身。身體中有形的臟器有四：頭面部是第一，耳目口鼻是第二，手腳是第三，皮肉筋骨是第四。神藏有五：心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志。凡九臟，都是從父母一體分化而來。形體拘於一處而不能相通，是陰的靜止；神識隨感應而活動，是陽的動。嬰兒初生時，只是一團血肉罷了，雖然有形體卻無實際功用，雖然有五臟卻無精神，如同空蕩的藏室。等到變蒸之後，皮肉筋骨逐漸堅固，聲色臭味逐漸增加，志意智慧逐漸萌發，知覺運動才開始成就童身。這是天地生育萬物的本心，至誠不息的道理。有因父母稟受而生的，是胎弱和胎毒。胎弱，是稟受的氣不足。子女從父母一體分化，如稟受肺的氣化為毛皮，肺氣不足，則皮脆薄而怕冷，毛髮不生。稟受心的氣化為血脈，心氣不足，則血不能華潤面容，臉上無光彩。稟受脾的氣化為肌肉，脾氣不足，則肌肉不生，手腳如刀削。稟受肝的氣化為筋，肝氣不足，則筋不能約束骨骼，關節活動不暢。稟受腎的氣化為骨，腎氣不足，則骨骼柔軟。這是胎稟的病，應當根據所病的臟氣來尋求治療。肝腎心氣不足的，宜用六味地黃丸主治。脾肺不足的，宜用參苓白朮丸主治。孩子瘦弱，都是父母精血虛弱所致。所謂父親強母親弱，生女必定瘦弱；父親弱母親強，生男必定瘦弱，就是這個道理。所以小兒有頭破、顱解、神慢、氣少、項軟、頭傾、手腳痿弱、牙齒生長不整齊、頭髮生長不黑、行走坐立需要人扶持，都是胎稟不足。都適宜用六味地黃丸主治。
原文
胎毒者。精血中之火毒。即命門相火之毒。命門者。男子以藏精。女子以系胞也。觀東垣紅瘤之論。丹溪胎毒之論。治法可見矣。古方有解毒之方。如黃連甘草法。又有育嬰解毒延齡丹。皆良方也。予新立一方。用丹溪三補丸方。苓連蘖半生用半酒炒。甘草半生半炙各等分為末。雪水丸麻子大。硃砂雄黃為衣。名曰生熟解毒丸。小兒日與食之佳。
胎毒，是精血中的火毒。即是命門相火的毒。命門，男子用它藏精，女子用它連繫胞宮。看李東垣的紅瘤論述，朱丹溪的胎毒論述，治療方法便可明白了。古方有解毒的方劑，如黃連甘草法，又有育嬰解毒延齡丹，都是良方。我新立一個方子，用丹溪的三補丸方，黃芩、黃連、黃柏各半生用半酒炒，甘草半生半炙，各等分研為末，用雪水製成麻子大的丸藥，用硃砂、雄黃為外衣，名叫生熟解毒丸。小兒每天給他服用，效果很好。
原文
有胎毒所生者。 如蟲疥流丹。浸淫濕瘡。癰癤結核。重舌木舌。鵝口口瘡。與夫胎熱胎寒胎黃胎驚之類。兒之初生。有病多屬胎毒。如一臘之臍風。百晬之痰嗽。難治。恰半歲而真搐者凶。未一歲而流丹者死。是也。況初生之兒。腸胃薄小。血氣未充。藥石則難進也。榮衛微弱。筋脈未實。針灸則難用也。業幼科者。慎毋忽諸。
有因胎毒所生的，如蟲疥、流丹、浸淫濕瘡、癰癤結核、重舌、木舌、鵝口、口瘡，以及胎熱、胎寒、胎黃、胎驚之類。小兒初生，有病多屬胎毒。如一臘的臍風，百晬的痰嗽，很難治療。恰好半歲而發真搐的凶險，未滿一歲而流丹的死亡，就是這個道理。何況初生的小兒，腸胃薄弱窄小，血氣尚未充盈，藥物則難以服下；榮衛微弱，筋脈尚未充實，針灸則難以使用。從事兒科的人，千萬不要忽視這些。
一個小兒丹毒發於臉部，眼睛紅腫，手不能靠近。三天就死了。
原文
一小兒生下一月後。遍身蟲疥浸淫濕爛。其皮如脫。日夜啼。忽一日。其瘡盡隱。發搐而死。
一個小兒出生一個月後，遍身蟲疥浸淫濕爛，皮膚像脫落一樣。日夜啼哭，忽然有一天，瘡全部隱沒，發抽搐而死。
原文
或問。胎稟不足之證。得於父母有生之初。如何醫得。予曰。諸器破損者。尚可補之。豈謂胎弱者。不可補之乎。貴得其要也。夫男女之生。受氣於父。成形於母。故父母強者。生子亦強。父母弱者。生子亦弱。所以肥瘦長短。大小妍媸。皆肖父母也。兒受父母之精血以生。凡五臟不足者。古人用地黃丸主之。或曰。五臟不足。而專補腎何也。曰。太極初分。天一生水。精血妙合。先生兩腎。腎者五臟之根本。經曰。植木者必培其根。此之謂也。
有人問：胎稟不足的證候，得自父母生育之初，如何能醫治呢？我說：各種器物破損了，尚且可以修補，難道胎弱就不能補嗎？可貴的是要得其要領。男女的生成，受氣於父親，成形於母親，所以父母強健的，生子也強健；父母虛弱的，生子也虛弱。所以肥瘦長短、大小美醜，都與父母相像。兒子稟受父母的精血而生，凡五臟不足的，古人用地黃丸主治。有人說：五臟不足，卻專門補腎是為什麼呢？回答說：太極初分，天一生水，精血妙合，首先生成兩腎，腎是五臟的根本。經書說：種樹必須培養它的根，說的就是這個道理。
原文
或問胎毒之說。予曰。先賢論之詳矣。蓋人生而靜。天之性也。感物而動。胎之欲也。欲者火也。故思慮之妄。火生於心。恚怒之發。火生於肝。悲哀之過。火生於肺。酒肉之饜。火生於脾。淫佚之縱。火起於腎。五欲之火。隱於母血之中。即是毒也。男女交媾。精氣凝結。毒亦附焉。此胎毒之原也。如謂兒在母腹。飢則食母之血。渴則飲母之血。及其破胎而出。口有餘血。拭之不淨。嚥下腹中。是謂胎毒。斯言也。一人倡之。百人和之。未有辯之者。此書之不可盡信也。胚胎資始。父精所生。身體資生。母血所養。是水珠露花。男女漸分，毫髮筋骨。形象斯具。誕彌厥月。氣足形全。乃破胎而生矣。初在母腹之時。如鳥之雛。伏於卵殼之中。何所飲食也。口內之血。乃母臨產。惡露漬入口中。未必是母腹中所銜之血也。既雲嚥下腹中。則入於大腸界。從大便出矣。安得留在命門。待時而發耶。詳見痘疹心要。
有人問胎毒的說法。我說：先賢論述得很詳盡了。人生而靜，是天的本性；感物而動，是胎的慾望。慾望就是火。所以思慮的妄想，火生於心；恚怒的發作，火生於肝；悲哀的過度，火生於肺；酒肉的滿足，火生於脾；淫佚的放縱，火起於腎。五欲的火，隱藏在母血之中，就是毒。男女交媾，精氣凝結，毒也附著在裡面，這是胎毒的本源。如果說小兒在母腹中，餓了就吃母親的血，渴了就喝母親的血，等到破胎而出時，口中有殘餘的血，擦拭不乾淨，嚥下腹中，就叫做胎毒。這種說法，一個人倡導，百個人附和，沒有去辯駁的。這本書的話不可全部相信。胚胎的資始，由父親的精所生；身體的資生，由母親的血所養。如同水珠露花，男女漸漸分開，毫髮筋骨，形象就此具備。懷胎滿月，氣足形全，才破胎而生。在母腹中的時候，像鳥的雛鳥，伏在卵殼之中，哪裡有什麼飲食呢？口內的血，是母親臨產時，惡露浸染入口中，不一定是母腹中所銜的血。既然說嚥下腹中，那就進入大腸的範圍，從大便排出去了。怎能留在命門，等待時機發作呢？詳細見《痘疹心要》。
原文
一兒頸細。其父嘗問於予。可養何如。予曰。頸者頭之莖也。頸細則不能任元。在父母調養之。八歲後再議。至五歲死。
一個小兒脖子細。他的父親曾經問我：能養活嗎？我說：脖子是頭的莖，脖子細就不能承受元氣。需要在父母處調養，八歲後再商議。到五歲就死了。
原文
一兒解顱。未一歲認字唸書。父母甚愛之。予曰。此兒胎稟不足。腎虛顱解。真陽弱矣。聰慧早發。真陽泄矣。恐遺父母憂。未一歲而發搐死。
一個小兒顱縫不合，還未滿一歲就認字唸書。父母很喜愛他。我說：這孩子胎稟不足，腎虛導致顱解，真陽虛弱了。聰慧過早發育，是真陽外泄了。恐怕會留給父母憂傷。未滿一歲就發抽搐而死。
原文
一兒周歲後多笑。予曰。此兒難養。父問其故。予曰。腎為水。心為火。水陰火陽。陰常不足。陽常有餘。笑者火之聲也。水不勝火。故知難養。父曰。諸兒笑者。皆不可養乎。予曰。待人引之而笑者。此有情也。見人自笑者。此無情也。後以痘瘡而死。
一個小兒周歲後很愛笑。我說：這孩子難養。父親問什麼緣故。我說：腎屬水，心屬火，水為陰火為陽，陰常不足，陽常有餘。笑是火的聲音。水不能勝火，所以知道難養。父親說：其他孩子笑的，都不能養嗎？我說：等人逗引才笑的，這是有情。見人就自己笑的，這是無情。後來因為痘瘡而死。
原文
一兒頭縫四破。皮光而急。兩眼甚小。予曰。腦者髓之海也。腎主骨髓。中有伏火。故髓熱而頭破。額顱大而眼楞小也。宜服地黃丸。父母不信。至十四歲而死。
一個小兒頭縫四處裂開，皮膚光亮而緊繃，兩眼很小。我說：腦是髓的海，腎主骨髓，腦中有伏火，所以髓熱而頭裂，額顱大而眼眶小。適宜服用地黃丸。父母不相信，到十四歲就死了。
原文
一兒發搐。五日不醒。藥石難入。予針其三里合谷人中而醒。父母喜曰。吾兒未出痘疹。願結拜為父。乞調養之。予曰。曩用針時。針下無氣。此稟賦不足也。如調理數年。後出痘疹。可保無事的。次年果以痘疹死。
一個小兒發抽搐，五天不醒，藥物難以灌入。我針刺他的足三里、合谷、人中而醒來。父母高興地說：我兒還沒出痘疹，願意結拜為義父，請求調養。我說：先前用針時，針下無氣，這是稟賦不足。如果調理數年，以後出痘疹，可以保證沒事。若在近年，不敢答應。次年果然因為痘疹死了。
原文
一兒四歲。出痘時頸軟頭傾。不能自舉。予謂其父曰。此兒胎稟不足。瘡毒正發。壯火食氣。亟補元氣。使痘易發易壓。幸而保全。再補其陰。不然恐難出二八數也。乃大作調元湯。連服之獲安。
一個小兒四歲。出痘時脖子柔軟頭傾，不能自己抬起。我對他父親說：這孩子胎稟不足，瘡毒正發，壯火耗食正氣，急需補益元氣，使痘容易發出、容易收壓。僥倖保全了，再補他的陰，否則恐怕難以度過十六歲。於是大劑量使用調元湯，連續服用而獲得平安。
原文
有三因所生者。衣太厚則熱。太薄則冷。冷熱之傷。此外因也。乳多則飽。乳少則飢。飢飽之傷。此內因也。客忤中惡。墜僕折傷。此不內不外因也。若順乎天時。適其寒溫。則不傷冷傷熱矣。慎擇乳母。節其飲食。則不傷飢飽。調護之久。愛惜之深，必無縱弛之失也。慎勿使庸醫。妄投湯藥。誤兒性命。
有三種原因所生的病。衣服太厚就熱，太薄就冷，冷熱的傷害，這是外因。哺乳太多就飽，太少就飢，飢飽的傷害，這是內因。客忤中惡，墜僕折傷，這是不內不外的因。如果順應天時，適應寒溫，就不會受冷受熱的傷害了。慎重選擇乳母，節制飲食，就不會受飢飽的傷害。調護得久，愛惜得深，必然沒有放縱的過失。千萬不要讓庸醫，胡亂使用湯藥，耽誤了小兒的性命。
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