潔古說:心主熱,自己生病時若有大熱,用瀉心湯主治。
原文
實則煩熱,黃連瀉心湯主之;虛則驚悸,生犀散主之。肺乘心為微邪,喘而壯熱,瀉白散主之。
實證則心煩發熱,用黃連瀉心湯主治;虛證則心驚心悸,用生犀散主治。肺邪侵犯心臟為微邪,症見氣喘而高熱,用瀉白散主治。
原文
肝乘心為虛邪,風熱,煎大青膏,下大青丸。脾乘心為實邪,瀉利身熱,瀉黃散主之。腎乘心為賊邪,恐怖惡寒,安神丸主之。
肝邪侵犯心臟為虛邪,症見風熱,煎服大青膏,服用大青丸。脾邪侵犯心臟為實邪,症見腹瀉而身體發熱,用瀉黃散主治。腎邪侵犯心臟為賊邪,症見恐懼害怕和畏寒,用安神丸主治。
原文
按劉宗厚云:乘者猶乘車之乘也。大抵五臟之病相乘伏匿,隱顯莫測,以上俱言本病乘勝之道,故以五臟之治要附下,宜參考焉。
依照劉宗厚的說法:'乘'就像乘車的'乘'。大致上五臟的疾病相互侵犯隱藏,顯現與隱蔽難以預測,前面所說的都是本臟疾病侵犯的道理,因此將五臟的治療要點附在下面,應當參考。
原文
凡心臟得病,必先調其肝腎兩臟,腎者心之鬼,肝者心之母,肝氣通則心氣和,肝氣滯則心氣逆,此心病先來求於肝,清其源也,五臟受病必先傳其所勝,水能勝火,則腎之受邪,必傳於心,故先治腎逐其邪也,當退腎氣、抑肝氣兩方,或診其脈,肝腎兩臟俱和而心自生疾,然後審心之虛實治之。
凡是心臟得病,必須先調理肝腎兩臟,腎是心臟的鬼,肝是心臟的母,肝氣通暢則心氣平和,肝氣滯阻則心氣逆亂,這是心病先來侵擾肝臟,清除病源的緣故。五臟受病必然先傳給所克的臟,水能勝火,那麼腎受病邪,必然傳給心,所以先治腎驅逐病邪,應當消退腎氣、抑制肝氣兩方面。有時診察脈象,肝腎兩臟都平和而心自然生病的,然後審視心的虛實來治療。
原文
肺主燥,自病則喘嗽,燥則潤之,實則喘而氣盛,瀉白散主之,虛則喘而少氣,先益黃散而後阿膠散。
肺主燥,自己生病則氣喘咳嗽,燥就滋潤它,實證則氣喘而氣盛,用瀉白散主治;虛證則氣喘而少氣,先用益黃散然後用阿膠散。
原文
心乘肺為賊邪,熱而喘嗽,先地黃丸,次導赤散,後阿膠散主之。
心邪侵犯肺為賊邪,發熱而氣喘咳嗽,先用地黃丸,其次導赤散,之後用阿膠散主治。
原文
肝乘肺為微邪,惡風眩目,昏憤喘嗽,羌活散主之。
肝邪侵犯肺為微邪,怕風頭暈眼花,昏沉喘嗽,用羌活散主治。
腎邪侵犯肺為實邪,怕冷而咳嗽,小便清利,用百部丸主治。
脾邪侵犯肺為虛邪,身體沉重、吐痰、腹瀉,用參苓白朮散主治。
原文
凡肺之得病,先觀心經之虛實。若心火炎上鑠金,即當先抑心氣後服肺藥,若心氣和更看脾脈,若脾氣虛冷,即不能相生,而肺之生氣不足則風邪易感,故患肺寒者皆脾虛得之,若脾氣盛實則亦痞膈中焦,而大腸與肺表裡不能相通。
凡是肺得病,先觀察心經的虛實。如果心火上炎熔化肺金,就應當先抑制心氣然後服肺藥,如果心氣平和再看脾脈,如果脾氣虛寒,就不能相生,而肺的生氣不足就容易感受風邪,所以患肺寒的都是脾虛所得,如果脾氣盛實也會痞塞中焦,而大腸與肺表裡不能相通。
原文
夫中焦熱膈則肺與大腸不通,其熱毒之氣必上蒸於肺而生痰。
如果中焦熱邪阻隔使得肺與大腸不通,熱毒之氣必然向上蒸騰於肺而生成痰。
原文
故患肺熱者多脾實得之,心氣盛者瀉之,脾氣虛者益之,脾氣實者通之,然後隨其脈之寒熱以治之,故有益心氣、益脾氣、通脾氣三藥,若診其脈氣,心脾兩臟俱和而肺自生痰,則但察肺之虛實而治之。
所以患肺熱的多是脾實所得,心氣盛的瀉它,脾氣虛的補益它,脾氣實的疏通它,然後隨脈象的寒熱來治療,所以有益心氣、益脾氣、通脾氣三種藥,如果診察脈氣,心脾兩臟都平和而肺自己生痰,就只觀察肺的虛實來治療。
原文
肝主風,自病則風搐拘急。肝若急,急食甘以緩之,佐以酸苦,以辛散之,實則風搐力大,瀉青丸主之,虛則風抽力少,地黃丸主之。心乘肝為實邪,壯熱而搐,利驚丸主之。
肝主風,自己生病則風動痙攣四肢拘急。肝如果拘急,趕快吃甘味來緩解,輔助用酸苦,用辛味發散,實證則風痙攣力大,用瀉青丸主治;虛證則風抽搐力小,用地黃丸主治。心邪侵犯肝為實邪,高熱而痙攣,用利驚丸主治。
原文
肺乘肝為賊邪,氣盛則前伸,吹欠微搐,法當瀉肺,先補本臟。補肝,地黃丸主之;瀉肺,瀉白散主之。
肺邪侵犯肝為賊邪,氣盛則向前伸展,打呵欠輕微痙攣,按法應當瀉肺,先補本臟。補肝,用地黃丸主治;瀉肺,用瀉白散主治。
原文
脾乘肝為微邪,多睡體重而搐,先當定搐,瀉青丸主之,搐止再見後症,則別立法以治之。
脾邪侵犯肝為微邪,多睡身體沉重而痙攣,先應安定痙攣,用瀉青丸主治,痙攣停止後再見到後面的症狀,就另外立法來治療。
腎邪侵犯肝為虛邪,怕冷打呵欠而痙攣,用羌活膏主治。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。