原文
錢氏曰：肝臟病見秋，木旺，肝強勝肺也，宜補肺瀉肝，輕則肝病退，重者唇白而死。
白話
錢氏說：肝臟有病，遇到秋天（金旺），木金相剋，肝氣強盛而勝過肺臟，應當補肺瀉肝，輕微的話肝病就會消退，嚴重的話嘴唇發白就會死亡。
五臟相勝之邪論
五臟相勝之邪論
五臟相勝之邪論13 句
原文
肺病見春，金旺，肺強勝肝，當瀉肺，輕者肺病退，重者目淡青，必發驚，更有赤者，發搐為肝怯，當目淡青也。
白話
肺有病遇到春天（木旺），金木相剋，肺氣強盛而勝過肝臟，應當瀉肺，輕微的話肺病就會消退，嚴重的話眼睛呈淡青色，必然會發驚，還有的眼睛發紅，發作抽搐是因為肝氣虛怯，眼睛應當是淡青色的。
原文
心病見冬，火旺，心強勝腎，當補腎瀉心，輕者心病退，重者下竄不語，腎氣怯也。
白話
心有病遇到冬天（水旺），水火相剋，心氣強盛而勝過腎臟，應當補腎瀉心，輕微的話心病就會消退，嚴重的話會向下竄動、不說話，這是腎氣虛怯的緣故。
原文
腎病見夏，水勝火，腎勝心也，宜瀉腎，輕者腎病退，重者悸動當搐也。
白話
腎有病遇到夏天（火旺），水火相剋，腎氣強盛而勝過心臟，應當瀉腎，輕微的話腎病就會消退，嚴重的話就會悸動，應當發抽搐。
原文
脾病見四時，皆仿此治之。順者易治，逆者難治。脾怯面目赤黃，五臟相反，當隨症治之。
白話
脾有病遇到任何季節，都依照這個原則來治療。病勢順暢的就容易治療，病勢逆反的就難以治療。脾氣虛怯會使面目發紅發黃，五臟之間相互反侮，應當根據症狀來治療。
原文
一肺病又見肝症，咬牙多呵欠者，易治。肝虛不勝肺故也。若目直大叫哭，項急煩悶者，難治。
白話
凡是肺病又出現肝病症狀的，咬牙、常常打呵欠的，容易治療。這是因為肝虛不能勝過肺的緣故。如果眼睛向上直視、大聲哭叫、脖子僵硬、心情煩悶的，很難治療。
原文
蓋肺病久則虛冷，肝強實而反勝肺，視病之邪久虛實，虛則補母，實則瀉子，斯得之矣。
白話
肺病時間久了就會變得虛冷，肝氣強實反而勝過肺，治療時要看疾病的虛實，虛弱的就補其母臟，強實的就瀉其子臟，這就是治病的道理了。
原文
潔古云：肝勝肺則肝病，身熱發搐，又見肺虛喘而氣短，病見於申酉戌時，是肝真強也。
白話
潔古說：肝氣勝過肺氣就會發生肝病，身體發熱、發抽搐，又見到肺虛喘促而氣短，症狀出現在申時、酉時、戌時，這是肝氣真正強盛的表現。
原文
《內經》曰：受所制而不能制，謂之真強，法當補脾肺而瀉肝，導赤散、瀉黃散主之。
白話
《內經》說：受到制約而不能制約對方，叫做真強。治療方法應當補益脾肺而瀉肝，用導赤散、瀉黃散主治。
原文
按劉宗厚云：此皆五臟相勝，病機不離五行生剋制化之理。
白話
按劉宗厚說：這都是五臟相剋相勝的表現，疾病的機理離不開五行相生相剋制化的道理。
原文
蓋小兒初生襁褓，未有七情六慾，只是形體脆弱，血氣未定，臟腑精神未完，所以有臟氣虛實勝乘之病，但世俗不審此理，往往遇是即指為外感內傷而用藥，致枉死者多矣，悲夫！
白話
小兒在初生襁褓之中，沒有七情六慾，只是形體脆弱，血氣未定，臟腑精神尚未發育完全，所以會有臟氣虛實相勝相乘的疾病，但世俗之人不明白這個道理，往往遇到這些病症就認為是外感或內傷而用藥治療，導致枉死的人很多，真是可悲啊！
原文
然錢氏論之太略，潔古補之，今特參附，以惠無窮云。
白話
然而錢氏的論述太過簡略，潔古加以補充，現在特別參考附入，以造福無窮。
原文
〔附方〕導赤散 見驚風症內，一見五淋症內。瀉黃散 見熱症內。
白話
〔附方〕導赤散：在驚風症篇中可見，另一見於五淋症篇中。瀉黃散：在熱症篇中可見。
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