原文
總括 木本濕熱死血因，手麻原屬氣家虛；忽然十指麻木也，濕痰死血胃中虛。
白話
總括來說，手腳麻木的原因本是濕熱和死血，手指麻木原本是氣虛所致；突然十指麻木的話，是因為胃中有濕痰和死血。
麻木
麻木
麻木15 句
原文
脈法 脈浮而濡屬氣虛，關前得之麻在上體，關後得之麻在下體也。
白話
脈法：脈象浮而濡細屬於氣虛，關脈前（寸部）出現這種脈象表示麻木在上半身；關脈後（尺部）出現這種脈象表示麻木在下半身。
原文
脈浮而緩屬濕，為麻痹；脈緊而浮屬寒，為痛痹；脈澀而芤屬死血，為木，不知痛癢。
白話
脈浮而緩屬於濕邪，會造成麻痹；脈緊而浮屬於寒邪，會造成痛痹；脈澀而芤屬於死血，會造成木（麻木沒有知覺），感覺不到痛癢。
原文
《內經》曰：風寒濕三氣合而為痹。故風氣勝為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。
白話
《內經》說：風、寒、濕三種邪氣相合就會形成痹症。因此風氣偏盛形成行痹，寒氣偏盛形成痛痹，濕氣偏盛形成著痹。
原文
（自批：《內經》注雖合為痹，發起亦殊也。風則陽受之，故為痹行；寒則陰受之，故為痹痛；濕則皮肉筋受之，故為皮著而不去也。）河間曰：留著不去，四肢麻木拘攣也。
白話
（自我評註：《內經》注解雖然說是合而為痹，但發病的具體情況各有不同。風邪侵襲陽分，所以造成行痹；寒邪侵襲陰分，所以造成痛痹；濕邪侵襲皮肉筋脈，所以造成皮肉粘著而不消散。）河間先生說：邪氣留著不去，就會出現四肢麻木拘攣的症狀。
原文
岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濕，經絡時疏故不痛，皮膚不榮故不仁。
白話
岐伯說：疼痛是因為寒氣多，有寒所以會痛。那些不疼痛但麻木的，是因為病邪深入日久，營衛之氣運行不暢，經絡有時疏鬆所以不痛，皮膚得不到滋養所以麻木。
原文
夫所謂不仁者或周身或四肢唧唧然，麻木不知痛癢，如繩扎縛初解之狀，古方名為麻痹是也。
白話
所謂不仁的症狀，就是全身或四肢麻麻的，麻木而感覺不到痛癢，就像被繩子捆綁後剛解開的狀態，古方稱之為麻痹。
原文
丹溪曰：麻是氣虛，木是濕痰、死血，然則曰麻曰木者，以不仁中而分三也。
白話
丹溪說：麻是氣虛，木是濕痰、死血，然而稱為麻或稱為木，是根據不仁的表現來區分為三種不同的情況。
原文
雖然亦有氣血俱虛，但麻而不木者，亦有虛而感濕；麻木兼作者，又有因虛而風寒濕三氣乘之。
白話
雖然也有氣血俱虛的狀況，但有只麻而不木的，也有因虛弱而感受濕邪的；麻木同時發生的，又有多因虛弱而風寒濕三種邪氣乘虛侵襲所致。
原文
故周身掣痛，並麻木並作者，古方謂之周痹，治法宜先汗後補也，然當以類推而治之，不可執一見也。
白話
所以全身掣痛，並且麻木同時發作的，古方稱之為周痹，治療方法適宜先發汗再補益，然而應當舉一反三、觸類旁通地治療，不可固執於單一的方法。
原文
如十指麻木是胃中有濕痰死血，宜二陳湯加蒼朮、桃仁、紅花，少加附子行經，又宜四物湯加蒼朮、白朮、陳皮、茯苓、羌活、紅花、蘇木之類。
白話
如果十指麻木是因為胃中有濕痰和死血，適宜用二陳湯加蒼朮、桃仁、紅花，少量加入附子通行經絡；又適宜用四物湯加蒼朮、白朮、陳皮、茯苓、羌活、紅花、蘇木之類的藥物。
原文
如手足俱麻木，並指尖麻者，皆痰滯經絡也，宜二陳湯加竹瀝、薑汁、白芥子，以祛痰火散風氣。
白話
如果手腳都麻木，並且指尖也麻木的，都是痰邪阻滯經絡所致，適宜用二陳湯加竹瀝、薑汁、白芥子，用來祛除痰火、疏散風氣。
原文
麻用補中益氣湯加當歸、木香、香附、青皮、川芎，少加桂枝行經。
白話
治療麻的症狀用補中益氣湯加當歸、木香、香附、青皮、川芎，少量加入桂枝通行經絡。
原文
木用四物湯，並二陳湯加桃仁、紅花，二方俱宜。
白話
治療木的症狀用四物湯，並配合二陳湯加桃仁、紅花，這兩個方劑都適宜使用。
原文
用竹瀝、薑汁、白芥子，以行經至脅肋，達痰之所在也。〔附方〕二陳湯 見諸吐症內。四物湯 見痢疾症內。補中益氣湯 見脫肛症內。
白話
使用竹瀝、薑汁、白芥子，用來通行經絡到達脅肋，使藥力達到痰邪所在之處。附方：二陳湯見於嘔吐諸症。四物湯見於痢疾症。補中益氣湯見於脫肛症。
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