原文
總括 發熱無過先有餘,次傳不足始成虛;身中有熱先除熱,熱里逢虛先補虛。
總括來說,發熱沒有不是先有餘邪的,然後才傳變為正氣不足而形成虛證;身體中有熱要先除去熱,如果在熱證中遇到虛證就要先補虛。
原文
脈法 脈沉而數者骨間有熱,欲以腹按清冷也,小兒八九至為發熱,浮大數風熱,有力為實,無力為虛。
脈法:脈象沉而數的,是骨間有熱,想要用腹部按壓清冷的方法。小兒脈搏八九至為發熱,脈浮大數為風熱,有力為實證,無力為虛證。
原文
《內經》曰:陽勝則外熱,陽虛則外寒,陰勝則內寒,陰虛則內熱,陰陽相勝則寒熱往來。
《內經》說:陽偏勝就外熱,陽偏虛就外寒,陰偏勝就內寒,陰偏虛就內熱,陰陽相互爭勝就會寒熱往來交替。
原文
又曰:陽不足則先寒後熱,陰不足則先熱後寒,陰陽不歸其分,則寒熱交爭也。
又說:陽不足就先寒後熱,陰不足就先熱後寒,陰陽不能各歸其位,就會寒熱交相爭勝。
原文
又曰:肝熱病者左頰先赤,心熱病者額先赤,脾熱病者鼻先赤,肺熱病者右頰先赤,腎熱病者頤先赤,病雖未發,其症已先見於面矣。
又說:肝有熱病的,左頰先發紅;心有熱病的,額頭先發紅;脾有熱病的,鼻先發紅;肺有熱病的,右頰先發紅;腎有熱病的,下巴先發紅,疾病雖然還沒有發作,其症狀已經先表現在面部了。
原文
(自批:治六經熱方:治心熱用瀉心湯,治肝熱用瀉青丸,治脾熱用瀉黃丸,治肺熱用瀉白散,治腎熱用滋腎地黃丸,治小腸熱用導赤散。)夫熱有輕重不同,有所謂翕翕發熱者,若合羽取覆,其熱在外屬表,乃風寒客於皮膚,陽氣拂鬱所致,宜發汗而散之。
(自批:治療六經熱的方劑:治心熱用瀉心湯,治肝熱用瀉青丸,治脾熱用瀉黃丸,治肺熱用瀉白散,治腎熱用滋腎地黃丸,治小腸熱用導赤散。)熱有輕重的不同有所謂翕翕發熱的,像合羽覆蓋一樣,熱在外面屬於表證,是風寒之邪停留在皮膚、陽氣拂鬱所致,應當發汗來驅散。
原文
有所謂蒸蒸發熱者,若熏蒸之氣,其熱在內,屬裡,乃陽氣下陷而入陰中也,法當攻下以滌之。
有所謂蒸蒸發熱的,像熏蒸的氣息,熱在內部屬於裡證,是陽氣下陷而進入陰分,應當用攻下之法來清除。
原文
表症未罷邪氣傳裡,里未作實是為半表半裡之間,則表裡俱發熱而又輕於里,純在表也。發熱惡寒發於陽也,無熱惡寒發於陰也。
表證還沒有解除而邪氣傳入裡,裡證還沒有成形,這是半表半裡之間,就會表裡都發熱,但比純裡證輕。發熱而惡寒的是發於陽,沒有發熱而惡寒的是發於陰。
原文
夫小兒生稟純陽,血氣壯實,五臟易生熱也,熱各有不同故治亦不同焉。
小兒稟受的是純陽之氣,血氣壯實,五臟容易生熱,熱各有不同所以治療也各不相同。
原文
潮熱者或午時發熱,或日晡發熱,發時如潮水之應不差也。
潮熱的患者有的在午時發熱,有的在日晡發熱,發作的時間像潮水一樣準時沒有差錯。
原文
《傷寒論》云:潮熱實熱也,當利大便。若虛症亦能潮熱,必須進以溫補之劑。
《傷寒論》說:潮熱是實熱證,應當通利大便。如果是虛症也能出現潮熱,必須用溫補的方劑來治療。
原文
脈實者宜大柴胡下之,脈虛浮數者百解散汗之,若發熱而嘔者小柴胡湯主之。
脈實的適宜用大柴胡湯攻下,脈虛浮數的用百解散發汗,如果發熱而嘔吐的用小柴胡湯主治。
原文
驚熱者遍身發熱,面青自汗,心悸不寧,脈數煩躁,顛叫恍惚,以錢氏驚風丸、安神丸主之。
驚熱的全身發熱,面色發青,自汗,心悸不安,脈數煩躁,顛狂叫喊,神志恍惚,用錢氏驚風丸、安神丸主治。
原文
夜熱者但夜間發熱,是陰中有陽邪也,宜進元戎四物二連湯。
夜熱是只在夜間發熱,這是陰中有陽邪,適宜用元戎四物二連湯。
原文
但夜間發熱症候多端,先要辨其虛實,明其表裡,方可投藥,若概用元戎湯不妥。
但是夜間發熱的證候有多種表現,首先要辨別虛實,分明表裡,才能投藥,如果一概用元戎湯是不妥當的。
原文
餘熱者謂寒邪未盡之遺熱也。仁齋曰:傷寒汗下後而熱又來乃表裡俱虛,氣不歸元,陽浮於外,不可再用涼藥,蓋熱去則寒起,叔和解之詳矣。
餘熱是指寒邪沒有除盡而遺留的熱。仁齋說:傷寒發汗攻下後而熱又來,是表裡都虛了,氣不能歸於本元,陽氣浮散在外,不可用再涼的藥,因為熱去就會寒起,叔和已經詳細解說了。
原文
宜和胃氣,使陽氣收斂歸內,其熱自止,宜參苓白朮散主之。
適宜調和胃氣,使陽氣收斂歸回體內,熱自然就會停止,適宜用參苓白朮散主治。
原文
食熱者手心熱,肚腹先熱,噯氣吐乳,大便酸臭,宜下積丸。
食熱的,手心發熱,肚腹先熱,噯氣吐奶,大便酸臭,適宜用下積丸。
原文
疳症者形瘦多渴,骨蒸盜汗,瀉泄無常,肚大腳弱是也,宜胡黃連之類,當參看疳積門調治之。
疳症的,形體消瘦多渴,骨蒸盜汗,腹瀉沒有規律,肚子大腳軟無力,適宜用胡黃連之類,應當參看疳積門來調治。
原文
壯熱者一向不止,表裡俱熱,煩渴躁喘氣粗,甚則發驚癇也,宜火府丹、通聖散。
壯熱的持續不停,表裡都熱,煩躁口渴,喘息氣粗,嚴重的會發驚癇,適宜用火府丹、通聖散。
原文
煩熱者心煩不安,五心煩熱,小便赤澀,宜一粒金丹主之。
煩熱的心煩不安,五心煩熱,小便短赤澀痛,適宜用一粒金丹主治。
原文
積熱者眼胞浮腫,面黃足冷,發熱從頭至肚為甚,治法詳傷積論中。
積熱的眼瞼浮腫,面色發黃,腳冷,發熱從頭到肚子最明顯,治法詳見傷積論中。
原文
風熱者呵欠面赤,風邪客於皮毛,入於臟腑,則惡風發熱,目澀多睡。
風熱的打哈欠面色發紅,風邪停留在皮毛,侵入臟腑,就會惡風發熱,眼睛乾澀想睡。
原文
陽氣有餘,身熱無汗;陰氣有餘,身寒有汗;陰陽有餘,無汗而寒。
陽氣有餘,身熱無汗;陰氣有餘,身寒有汗;陰陽都有餘,無汗而寒。
原文
《素問》曰:汗出而身熱者,風熱也,宜清解散、犀角丸主之。
《素問》說:汗出而身體發熱的,是風熱,適宜用清解散、犀角丸主治。
原文
虛熱者因病後發熱無時,面色青白,困倦少力,瀉泄多尿,虛汗自出,恍恍神慢者是也。
虛熱的是因為病後發熱沒有定時,面色青白,睏倦無力,腹瀉多尿,虛汗自出,神志恍惚,精神倦怠的樣子。
原文
凡病久則血氣虛,氣虛則發厥,血虛則發熱,氣血皆虛則手足厥而身熱也。
凡是病久就會血氣虛,氣虛就會發厥,血虛就會發熱,氣血都虛就會手足寒冷而身體發熱。
原文
宜服錢氏白朮散或四君子湯,甚者宜行從治之法,以姜附之類佐之,經所謂甘溫除大熱是也。
適宜服用錢氏白朮散或四君子湯,嚴重的適宜用從治的方法,用姜、附之類輔助,這就是經書所說的甘溫能除大熱。
原文
變蒸熱者,溫溫微熱,氣粗,驚,少吮乳,瀉黃,上唇尖有水珠狀是也,不必服藥。如兼他症者當以所感之候略為和解。
變蒸熱的,微微發熱,氣息粗,驚悸,吃奶減少,大便發黃,上嘴唇尖有像水珠狀的東西,不必服藥。如果兼有其他症狀應當根據所感的症候略微和解。
原文
癖熱者,涎嗽飲水,由乳食不消,伏結於中致成癖塊也,詳在積聚門中矣。
癖熱的,流涎咳嗽喝水,是由於乳食不消化,隱伏結聚在體內形成癖塊,詳見積聚門中。
原文
血熱者,《全嬰方》云:已午間熱,遇夜則涼是也,服六合湯。
血熱的,《全嬰方》說:在巳午時發熱,到了夜間就涼,服六合湯。
原文
麻痘熱者,面赤足冷,身發壯熱,呵欠煩悶,咳嗽腰疼,嘔吐作驚,腹痛自痢,中指鼻尖耳冷是也。
麻痘熱的,面赤腳冷,全身壯熱,呵欠煩悶,咳嗽腰痛,嘔吐受驚,腹痛自行腹瀉,中指、鼻尖、耳朵冷是特徵。
原文
〔附方〕瀉心湯 黃連一兩為末,清水調服五分。瀉青丸 見驚風症內。
〔附方〕瀉心湯:黃連一兩研成粉末,用清水調服五分。瀉青丸:見驚風症內。
原文
瀉黃丸 藿香 山梔 石膏 防風 甘草瀉白散 見咳嗽症內。
瀉黃丸:藿香、山梔、石膏、防風、甘草。瀉白散:見咳嗽症內。
原文
滋腎地黃丸 黃柏 知母 桂枝導赤散 見驚風症內。大柴胡湯 見瘧疾症內。小柴胡湯 見諸吐症內。百解散 乾葛 麻黃 黃芩 桂枝 赤芍藥 甘草
滋腎地黃丸:黃柏、知母、桂枝。導赤散:見驚風症內。大柴胡湯:見瘧疾症內。小柴胡湯:見諸吐症內。百解散:乾葛、麻黃、黃芩、桂枝、赤芍藥、甘草。
原文
涼驚丸 黃連 防風 川芎 薄荷 大黃 膽草 蜜丸,青黛為衣。安神丸 見疳積症內。
涼驚丸:黃連、防風、川芎、薄荷、大黃、膽草,用蜜製成丸,用青黛作外衣。安神丸:見疳積症內。
原文
元戎四物二連湯 當歸 芍藥 川芎 黃連 生地 胡黃連參苓白朮散 見諸瀉症內。
元戎四物二連湯:當歸、芍藥、川芎、黃連、生地、胡黃連。參苓白朮散:見諸瀉症內。
原文
下積丸 丁香 砂仁 川巴豆 使君子火府丹 生地 木通 黃芩 甘草
下積丸:丁香、砂仁、川巴豆、使君子。火府丹:生地、木通、黃芩、甘草。
原文
通聖散 防風 荊芥 當歸 芍藥 薄荷 黃芩 連翹 石膏 滑石 川芎 麻黃 桔梗 朴硝 山梔 大黃 白朮 甘草
通聖散:防風、荊芥、當歸、芍藥、薄荷、黃芩、連翹、石膏、滑石、川芎、麻黃、桔梗、朴硝、山梔、大黃、白朮、甘草。
原文
一粒金丹 人參 犀角 琥珀 玳瑁 防風 茯苓 冰片 硃砂 寒水石 甘草 米糊為丸,金箔為衣,麥冬湯下。
一粒金丹:人參、犀角、琥珀、玳瑁、防風、茯苓、冰片、硃砂、寒水石、甘草,用米糊製成丸,用金箔作外衣,用麥冬湯送下。
原文
清解散 防風 天麻 前胡 茯苓 桔梗 枳殼 細辛 柴胡 川芎 甘草
清解散:防風、天麻、前胡、茯苓、桔梗、枳殼、細辛、柴胡、川芎、甘草。
原文
犀角丸 犀角 珍珠 防風 羌活 茯神 大黃 天竺黃 硃砂 甘草 立夏前宜服。
犀角丸:犀角、珍珠、防風、羌活、茯神、大黃、天竺黃、硃砂、甘草,立夏之前適宜服用。
原文
錢氏白朮散 人參 白朮 茯苓 藿香 乾葛 木香 甘草四君子湯 見驚風症內。六合湯 當歸 川芎 大黃 熟地
錢氏白朮散:人參、白朮、茯苓、藿香、乾葛、木香、甘草。四君子湯:見驚風症內。六合湯:當歸、川芎、大黃、熟地。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。