原文
巢氏曰：小兒變蒸者，以長氣血也，變者上氣，蒸者體熱。仲陽曰：變者，易也。
白話
巢氏說：小兒變蒸，是為了增長氣血，變是指上氣，蒸是指體熱。仲陽說：變是變易的意思。
變蒸
變蒸
變蒸29 句
原文
又云變蒸者，自內而長，自下而上，又身熱，故每變畢即覺性情有異於前。何者？
白話
又說變蒸，是從內在而生長，從下往上，同時身體發熱，所以每次變蒸完畢就能感覺性情與之前不同。這是為什麼呢？
原文
長生臟腑意智故也，何謂三十二日長骨肉、添精神？
白話
這是因為臟腑和意志智慧在生長的緣故。什麼叫三十二日增長骨肉、增添精神呢？
原文
人有三百六十五骨，以象天數，以應期歲，以分十二經絡。
白話
人有三百六十五塊骨頭，用來象徵天的數目，用來對應一年之期，用來區分十二經絡。
原文
自初生至三十二日，一變生癸，屬足少陰經。腎藏精與志。
白話
從出生到三十二日，第一次變化產生癸，屬於足少陰經。腎臟儲藏精氣和意志。
原文
六十四日，二變一蒸生壬，屬太陽經膀胱腑，其發耳與骫冷，腎與膀胱合，俱主於水，地六成之。
白話
六十四日時，第二次變化和第一次蒸化產生壬，屬於太陽經膀胱腑，發作時耳朵與骫部發冷，腎與膀胱配合，都主宰水，由地六完成它。
原文
至九十六日，三變生丁，屬手少陰經，心藏神，其性為喜。
白話
到九十六日，第三次變化產生丁，屬於手少陰經，心臟儲藏神，精神活動與喜悅相應。
原文
至一百二十八日，四變二蒸生丙，屬手太陽經小腸腑，其發汗出而微驚，心與小腸合為火，地二生火，天七成之。
白話
到一百二十八日，第四次變化和第二次蒸化產生丙，屬於手太陽經小腸腑，發作時出汗而微微驚悸，心與小腸配合成火，由地二生成火，天七完成它。
原文
至一百六十日，五變生乙，屬足厥陰經，肝藏魂喜哭。
白話
到一百六十日，第五次變化產生乙，屬於足厥陰經，肝臟儲藏魂，魂的作用使人容易哭泣。
原文
至一百九十二，六變三蒸生甲，屬足少陽經膽腑，其發目不閉而赤，肝與膽合主木，天三生木，地八成之。
白話
到一百九十二日，第六次變化和第三次蒸化產生甲，屬於足少陽經膽腑，發作時眼睛不能閉合而且發紅，肝與膽配合主宰木，由天三生成木，地八完成它。
原文
至二百二十四日，七變生辛，屬手太陰經，肺藏魄。
白話
到二百二十四日，第七次變化產生辛，屬於手太陰經，肺臟儲藏魄。
原文
至二百五十六日，八變四蒸生庚，屬手陽明經大腸腑，其髮膚熱而汗、或不汗，肺與大腸合生金，地四生金，天九成之。
白話
到二百五十六日，第八次變化和第四次蒸化產生庚，屬於手陽明經大腸腑，發作時皮膚發熱而出汗、或不出汗，肺與大腸配合生成金，由地四生成金，天九完成它。
原文
至二百八十八日，九變生己，屬太陰經，脾藏意與智。
白話
到二百八十八日，第九次變化產生己，屬於太陰經，脾臟儲藏意念和智慧。
原文
至三百二十日，十變五蒸生戊，屬足陽明經胃腑，其發不食，腹痛而吐乳，脾與胃主土，天五生土，地十成之。
白話
到三百二十日，第十次變化和第五次蒸化產生戊，屬於足陽明經胃腑，發作時不進食，腹痛而且嘔吐乳汁，脾與胃主宰土，由天五生成土，地十完成它。
原文
又手厥陰經心包絡為臟、手少陽三焦為腑，此一臟一腑俱無狀，故不變而不蒸也。前十變五蒸，乃天地之數以生成之。此後如生齒能言，知喜怒，故云始全也。
白話
另外手厥陰經的心包絡是臟，手少陽的三焦是腑，這一個臟一個腑都沒有具體形狀，所以不變化也不蒸化。之前的十次變化五次蒸化，是天地的數目用來生成萬物。此後就像長出牙齒能說話，知道喜悅和憤怒，所以說這才開始完整。
原文
《太倉》云：氣入四肢，長碎骨於十變，設六十四日為一大蒸，計三百八十四日，長其經脈。手受血故能持物，足受血故能行立。
白話
《太倉》說：氣進入四肢，在十次變化中生長碎骨，設定六十四日為一次大蒸，總計三百八十四日，生長經脈。手承受血所以能握持物品，腳承受血所以能行走站立。
原文
《經》云：變且蒸，謂蒸畢而足一歲之日有餘也。
白話
《經》說：變和蒸，是指蒸完畢後還超過一歲的日數。
原文
師曰：不汗而熱者發其汗，大吐者微止，不可別治。又六十四日為二大蒸，計四百四十八日。
白話
師說：不出汗而發熱的要讓他發汗，嘔吐嚴重的要略微止住，不可另行治療。又過六十四日為第二次大蒸，總計四百四十八日。
原文
又六十四日為三大蒸，計五百十二日，至五百七十六日，變蒸既畢，兒乃成人也。變者生五臟也，蒸者養六腑也。變蒸者上氣，蒸者體熱。
白話
再過六十四日為第三次大蒸，總計五百一十二日，到五百七十六日，變蒸完畢，小兒才成為成人。變是生成五臟，蒸是滋養六腑。變是上氣，蒸是體熱。
原文
每經一變一蒸，情態即異，輕者發熱微汗，其狀似驚，重則壯熱，脈亂而數，或汗或吐，或煩啼燥渴，輕者五六日解，重者七八日解，其候與傷寒相似。
白話
每次經過一變一蒸，情態就會改變，輕微的發熱微汗，症狀像驚風，嚴重的壯熱，脈象紊亂而數，或出汗或嘔吐，或煩躁哭鬧口渴，輕微的五六天解除，嚴重的七八天解除，症候與傷寒相似。
原文
亦有變蒸之餘，續感寒邪者，但變蒸則耳冷骫冷，上唇發泡如濁珠，若寒邪搏之，則寒熱交爭，腹中作痛而啼叫之聲日夜不絕。變者，易也。
白話
也有變蒸之後，繼續感受寒邪的，但變蒸時耳朵冷骫冷，上唇發泡像濁珠，如果寒邪侵襲，就會寒熱交爭，腹中作痛而哭叫聲日夜不斷。變是變易的意思。
原文
蒸於肝，則目眩微赤；蒸於肺，則嚏嗽毛聳。
白話
在肝蒸，就眼睛眩暈微紅；在肺蒸，就打噴嚏咳嗽毛髮聳起。
原文
凡五臟六腑、筋脈骨節，循環各有證應，其治法平和者，微表之；實熱者，微利之，可服紫丸、黑散、柴胡湯。
白話
凡是五臟六腑、筋脈骨節，循環各有證候相應，治療方法平和的，微微發表；實熱的，微微瀉下，可服用紫丸、黑散、柴胡湯。
原文
有汗無熱並吐瀉不乳多啼者，當歸散、調氣散主之。
白話
有汗無熱並且嘔吐腹瀉不吃乳汁哭鬧多的，用當歸散、調氣散主治。
原文
變蒸之外，小兒體貌情態自然、平和，大抵人得中和之道，以為純粹，陰陽所得，剛柔兼濟。
白話
除了變蒸之外，小兒體態容貌情態自然平和，大凡人得中和之道，以為純粹，陰陽所得，剛柔兼濟。
原文
氣血和而百脈順，所以心智益通，精神俱備，臟腑充實，形體固壯，齒細發黑，聲洪睡穩，此乃受氣充之，稟性得中而無疾耳。前症蓋小兒所不免者，雖無藥亦可也。前藥峻厲，非惟臟腑不勝，抑且反傷氣血。
白話
氣血和諧百脈通順，所以心智更加通達，精神具備，臟腑充實，形體強壯，牙齒細密頭髮烏黑，聲音洪亮睡眠穩定，這是稟受充足之氣，稟性中和而無疾病。前面症狀大概是小兒所不可避免的，即使不用藥也可以。那些藥物峻烈，不僅臟腑不能承受，反而會損傷氣血。
原文
余嘗見一小兒，至一變發熱有痰，投抱龍丸一粒卒至不救，觀此可驗，慎之！慎之！
白話
我曾經見過一個小兒，到了第一次變化時發熱有痰，給予抱龍丸一粒竟然導致不救，由此可見，務必謹慎！務必謹慎！
原文
其有不熱不驚，略無症候而暗變者，蓋受胎氣壯實故也。〔附方〕紫丸 即紫霜丸，見小兒初生諸疾。黑散 麻黃 大黃 杏仁
白話
有不出熱不驚，幾乎沒有症狀卻暗中變化的，大概是稟受胎氣強壯充足的緣故。〔附方〕紫丸 就是紫霜丸，見小兒初生諸疾。黑散 麻黃 大黃 杏仁
原文
柴胡湯 人參（三錢） 甘草（二錢） 門冬（二錢） 膽草（一錢，酒炒） 防風（一錢） 柴胡（五分）當歸散 見諸瀉症內。調氣散 木香 香附 人參 陳皮 火香 甘草
白話
柴胡湯 人參（三錢） 甘草（二錢） 門冬（二錢） 膽草（一錢，酒炒） 防風（一錢） 柴胡（五分）當歸散 見諸瀉症內。調氣散 木香 香附 人參 陳皮 火香 甘草
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