原文
（附：傷食）總括 頭痛身熱腹微脹，足冷神昏只愛眠；因食所傷脾氣弱，下宜遲緩表為先。
白話
（附：傷食）總括：頭痛身熱、腹部微脹，腳冷、神昏只想睡覺；因飲食所傷而脾氣虛弱，治療時瀉下應緩慢，以解表為先。
傷積
傷積
傷積23 句
原文
脈法 右手氣口脈大於人迎一二倍為傷食，宿食不消，則右關脈沉而滑，虎口脈紋而黃色為脾家有積，小兒脈沉者為乳不消。
白話
脈法：右手氣口脈大於左手人迎一二倍為傷食，宿食不消，則右關脈沉而滑，虎口脈紋呈黃色為脾家有積，小兒脈沉者為乳汁不消。
原文
《內經》曰：飲食自倍，脾胃乃傷。小兒所患積症皆因乳哺不節，過食生冷堅硬之物，脾胃不能克化，停積中脘，外為風寒所傷，或因夜臥失蓋，致頭疼面黃身熱，眼胞微腫，腹痛膨脹，足冷肚熱，喜睡神昏，不思飲食，或嘔或噦，口噫酸氣，大便酸臭，此皆為積所傷。
白話
《內經》說：飲食加倍，脾胃就會受傷。小兒所患的積症都是因為餵乳不節制，過度食用生冷堅硬的食物，脾胃不能消化吸收，停留在胃脘中部，又被外來的風寒所傷，或者因為夜裡睡覺沒有蓋好被子，導致頭疼、臉色發黃、身體發熱，眼瞼微腫，腹痛腹脹，腳冷而腹部發熱，喜歡睡覺、精神昏沉，不想吃東西，或者嘔吐或者乾嘔，噯出酸臭氣味，大便酸臭，這都是積症所傷。
原文
有食飽傷脾，脾氣稍虛，拘留難化，停而不去，遂成其積，積敗為痢。
白話
有因吃飽而傷脾的，脾氣稍微虛弱，食物拘留難以消化，停留不去，於是形成積滞，積滞惡化就變成痢疾。
原文
仁齋曰：小兒有積，面目黃腫，肚熱脹滿，覆睡多困，叫啼不食或大腸閉澀，小便如油，或便利不噤，糞白而酸臭，皆積症也，然有乳積、食積、氣積、驚積，須當辨明。
白話
仁齋說：小兒有積滞，會面目發黃浮腫，腹部發熱脹滿，覆蓋睡著後特別困倦，哭叫不肯吃東西，或者大腸閉塞不通，小便像油脂一樣，或者腹瀉但不止，糞便發白而且酸臭，都是積症的表現，然而有乳積、食積、氣積、驚積，必須仔細辨明。
原文
吐乳、瀉乳，其氣酸臭，此由啼叫未已，以乳與兒，停積不化，是為乳積。
白話
嘔吐乳汁、腹瀉乳汁，氣味酸臭，這是因為哭叫不停，就把乳汁給孩子吃，乳汁停滯積聚不能消化，這叫做乳積。
原文
肚皮帶熱，渴瀉或嘔，此由飲食無度，多餐過飽，飽後即睡得之，是為食積。
白話
肚皮發熱，口渴腹瀉或者嘔吐，這是因為飲食沒有節制，吃得過多過飽，吃完就睡覺而引起的，這叫做食積。
原文
腹痛叫啼，痢如蟹渤，此因觸忤其氣，營衛不和，淹涎日久得之，是為氣積。
白話
肚子疼痛哭叫，腹瀉像螃蟹泡沫一樣，這是因為氣息受到觸犯，營衛之氣不和，痰涎淤積日久而形成的，這叫做氣積。
原文
有時時瀉下清水，如生草汁，是受驚而後有積，煩悶啾唧，常似生嗔，名為驚積，因受病日久而積成之。
白話
有時常常瀉下清水，像生草汁一樣，這是受驚之後才有積滞，煩躁鬱悶、發出細碎聲音，常常像是生氣的樣子，叫做驚積，是因為生病日久而積滞形成的。
原文
或額上有汗，喘息煩渴，潮熱往來，肚腹有熱，睡中覺腹內有物跳動者是也。
白話
或者額頭上有汗，呼吸喘促、煩躁口渴，一陣一陣發熱，腹部發熱，睡覺時感覺腹內有東西跳動的，就是這種情況。
原文
然積有虛有實，虛則渾身微熱，不思飲食，昏昧神緩，抱起如睡；實則吐熱糞閉，囟腫喉塞，痰壅涎鳴，熱毒發瘡，推此可見矣。其傷乳傷食而身熱者，惟肚腹之熱為甚。
白話
然而積滞有虛有實，虛證就渾身微微發熱，不想吃東西，精神昏沉倦怠，抱起來就像睡著了一樣；實證就嘔吐、大便乾硬不通，顱門腫起、喉嚨堵塞，痰液湧堵、涎液鳴響，熱毒發瘡，由此可以看出來。那些因傷乳、傷食而身體發熱的，只有肚腹的發熱最為厲害。
原文
人知傷積足冷肚熱，糞酸極臭，而夜間有熱，傷積之明驗，人所不知也。
白話
一般只知道傷積會腳冷腹部發熱，糞便酸臭無比，而夜間發熱是傷積的明顯徵兆，這是人們所不知道的。
原文
其或變症，面黑，瀉黑，久瀉未已，肚腹脹滿，氣出粗大，手心生瘡，瘦弱柔軟，皆不可療。
白話
如果是變症，臉色發黑，瀉下黑便，長期腹瀉不止，肚腹脹滿，呼吸粗大，手心生瘡，身體瘦弱柔軟，都無法治療。
原文
小兒消積多用青皮，然青皮最能發汗，有汗者切勿多與之。
白話
小兒消除積滞多用青皮，然而青皮最會發汗，有出汗症狀的千萬不要多用。
原文
小兒諸疾皆乳食無度，過於傷飽，以致不能克化，留而成積。
白話
小兒各種疾病都是因為乳汁和食物沒有節制，過度吃得太飽，以至於不能消化，停留在體內而形成積滞。
原文
初得之時，不問乳積、食積、氣積，進以消積丸，其驚以辰砂膏或青龍丸，量輕重而疏導之，仍以調氣和脾胃取愈。
白話
剛得到的時候，不管是乳積、食積還是氣積，都先用消積丸，那些驚積就用辰砂膏或青龍丸，根據病情的輕重而疏導它，仍然用調氣和胃的方法取得療效。
原文
蓋脾胃已傷，又以藥傷之，使營運之氣減削，食愈難消，故致深劇。
白話
這是因為脾胃已經受傷，又用藥物去傷害它，使得運行的正氣減少削弱，食物更加難以消化，所以導致病情更加嚴重。
原文
《五常政大論》曰：大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七；常毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。
白話
《五常政大論》說：用大毒性的藥物治病，病去了六成就要停藥；用小毒性的藥物治病，病去了七成就要停藥；用尋常毒性的藥物治病，病去了八成就要停藥；用沒有毒性的藥物治病，病去了九成就要停藥。
原文
穀肉果瓜菜食養之，物必無使過之，傷其正也。凡人以胃氣為本，惟治病亦然。
白話
用穀物、肉類、水果、蔬菜來調養，各種食物一定不要讓它過量，過量就會損傷正氣。凡是以胃氣為根本，治病也是這樣。
原文
小兒脾胃有虛有實，虛則嘔吐不食之症，實則痞滿內實之症。虛者益之，實者損之，欲得其平則可矣。
白話
小兒脾胃有虛有實，虛證就是嘔吐不吃東西的症狀，實證就是胸腹痞悶脹滿、內有積實的症狀。虛的要補益，實的要瀉損，想要使它平衡就可以了。
原文
胃虛用木香丁皮厚朴肉豆蔻之類，胃實用桔梗枳殼柴胡大黃等劑。
白話
胃氣虛弱用木香、丁皮、厚朴、肉豆蔻之類的藥物，胃氣實滿用桔梗、枳殼、柴胡、大黃等方劑。
原文
若夫胃中停寒則停，姜官桂丁香，又不可缺，貴在酌量。但以大小分劑與之，夫是謂之平。
白話
如果是胃中停滯寒氣就要停滯，用生薑、肉桂、丁香，又不可以缺少，寶貴之處在於斟酌用量。只要按照年齡大小分別給予劑量，這就叫做平。
原文
蓋心者脾之母，進食不止於和脾，益火能生土，當以心藥入於脾胃中，庶幾得之，古人進食方劑多用益智者此也。
白話
心是脾的母親，進食不只是為了調和脾臟，溫暖的火能夠生發土氣，應當把入心經的藥物加入到脾胃之中，這樣差不多才能得到療效，古人進食的方劑多用益智仁，就是這個原因。
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