原文
《聖濟經》慈幼篇·形氣變成章曰：天有精，地有形，形精相感而化生萬物。故曰：天地者，萬物之父母也。天為陽，地為陰；水為陰，火為陽。陰陽者，血氣之男女。水火者，陰陽之證兆。
白話
《聖濟經》慈幼篇·形氣變成章說：天有精氣，地有形質，形質與精氣相互感應而化生萬物。所以說：天地是萬物的父母。天屬陽，地屬陰；水屬陰，火屬陽。陰陽，是血氣中的男女。水火，是陰陽的徵兆。
變蒸第一
變蒸第一（1）
變蒸第一45 句
原文
惟水火既濟，血氣變革，然後剛柔有體而形質立焉。造化爐錘間，不能外，是以成物。茲嬰孺始生，有變蒸之理也。
白話
只有水火相濟，血氣變革，然後剛柔有實體而形質得以建立。在造化的熔爐與鐵錘之間，無法脫離這個規律，因此成就萬物。嬰兒剛出生時，也有變蒸的道理。
原文
原受氣之初，由胚胎而有血脈，由血脈而成形體，由形體而能動，由動而筋骨立，以至毛髮生而臟腑具，穀氣入胃而百神備，是乃具體未形，有常不變之時也。
白話
追溯受氣之初，從胚胎開始而有血脈，由血脈形成形體，由形體能夠活動，由活動而筋骨建立，直到毛髮生長而臟腑完備，穀氣進入胃中而各種神氣齊備，這是形體尚未完全定型、處於恆常不變的時期。
原文
若夫萌區有狀，留動而生，血脈未榮，五臟未固，尚資陰陽之氣，水火之齊甄陶以成，非道之自然，以變為常者哉。兒生三十二日一變，六十四日再變。變且蒸，變者上氣，蒸者體熱。
白話
至於萌芽階段有了形狀，留滯而運動產生，血脈尚未充盈，五臟尚未穩固，還需依靠陰陽之氣、水火的協調陶鑄而成，這難道不是自然的規律，以變化為常態嗎？嬰兒出生三十二日第一次變化，六十四日第二次變化。變化並且蒸變，變化時氣往上衝，蒸變時身體發熱。
原文
上氣則以五臟改易，氣皆上朝，臟莫高於肺，而肺主氣故爾。體熱則以血脈敷榮，陽方外固。
白話
氣往上衝是因為五臟發生改變，氣都向上朝會，臟器中沒有比肺更高的，而肺主氣，所以如此。身體發熱是因為血脈敷布榮養，陽氣正處於外固的狀態。
原文
陽在外，為陰之使，故爾積二百八十八日九變，三百二十日十變且蒸，是之謂小蒸。
白話
陽氣在外，是陰氣的役使，所以累積二百八十八日九次變化，三百二十日十次變化並且蒸變，這稱為小蒸。
原文
畢後六十四日一大蒸，積二百五十六日大蒸畢。凡五百七十六日變蒸數足，形氣成就。每經一變，則情態異常。
白話
完成後六十四日有一次大蒸，累積二百五十六日大蒸結束。總共五百七十六日變蒸次數足夠，形體與氣機完成。每一次經過變化，則情態會有異常。
原文
蓋天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、濕、風；人有五臟，化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐。七情之生得非成於變蒸之候耶。其候有輕重，其時有遠近。
白話
因為天有五行，駕馭五個方位，而產生寒、暑、燥、濕、風；人有五臟，化生五氣，而產生喜、怒、悲、憂、恐。七情的產生難道不是形成於變蒸的時機嗎？這些症候有輕有重，時間有長有短。
原文
輕者體熱微汗，似有驚候，耳與後陰所會皆冷。重者壯熱而脈亂，或汗或否，此其候也。平者五日而衰。遠者十日而衰。
白話
輕微的症狀是身體發熱、微微出汗，好像有驚嚇的徵候，耳朵與肛門部位都冰冷。嚴重的症狀是高熱而脈搏混亂，有時出汗有時不出汗，這就是它的症候。平穩的狀況五天就會衰退。時間長的十天就會衰退。
原文
先期五日，後之五日，為十日之中熱乃除，此其時也。
白話
提前五天，往後五天，總共十天之內熱就會消除，這就是它的時間。
原文
當是時務致和平，不欲驚擾，灸刺、湯劑皆非所宜。
白話
在這期間務必保持平和，不要驚動干擾，艾灸、針刺、湯藥都不適宜。
原文
或先變而熱作，或後蒸而未解，則治之當如成法。
白話
有時先變化而發熱出現，有時後蒸變而尚未解除，那麼治療應當依照既定的方法。
原文
或變蒸之中加以時行溫病，與夫非變而得天行者，其診大率相類，惟耳及後陰所會皆熱為異爾。學者可不審焉！
白話
有時在變蒸之中加上季節性溫病，以及不是因為變蒸而感染流行病的，它們的診斷大致相似，只有耳朵與肛門部位都發熱是不同之處。學習的人怎能不審慎呢！
原文
《巢氏病源》：變蒸者，以長血氣也。變者上氣，蒸者體熱。
白話
《巢氏病源》說：變蒸，是用來增長血氣的。變化時氣往上衝，蒸變時身體發熱。
原文
變蒸有輕有重，其輕者體熱而微驚，耳冷，髖亦冷，上唇頭白疣起如死魚目珠子，微汗出，而近者五日而歇，遠者八、九日乃歇。
白話
變蒸有輕有重，輕微的症狀是身體發熱而輕微驚惕，耳朵冰冷，臀部也冰冷，上唇頭出現白色的小疙瘩像死魚的眼睛珠子，微微出汗，時間短的五天就會停止，時間長的八九天才會停止。
原文
其重者體壯熱而脈亂，或汗或不汗，不欲食，食輒吐哯，無所苦也。
白話
嚴重的症狀是身體高熱而脈搏混亂，有時出汗有時不出汗，不想吃東西，吃了就吐奶，但沒有什麼痛苦。
原文
變蒸之時，目白睛微赤，黑睛微白，（《千金》又曰：目白者重，赤黑者微。）亦無所苦，蒸畢自明瞭矣。先變五日，後蒸五日，為十日之中熱乃除。
白話
變蒸的時候，眼白微微發紅，黑眼珠微微發白（《千金方》又說：眼白多的病情重，紅黑少的病情輕），也沒有什麼痛苦，蒸變結束自然就清楚了。先變化五天，後蒸變五天，總共十天之內熱就會消除。
原文
變蒸之時，不欲驚動，勿令旁邊多人，變蒸或早或晚，依時如法者少也。初變之時，或熱甚者，違日數不歇。
白話
變蒸的時候，不要驚動，不要讓旁邊有太多人，變蒸有時提前有時延後，按時符合規律的很少。剛開始變化的時候，有時發熱很嚴重，超過了天數還不停止。
原文
審計日數，必是變蒸，服黑散發汗；熱不止者，服紫雙丸。如小瘥便止，勿復服。
白話
仔細計算天數，確定是變蒸，服用黑散發汗；如果發熱不止，服用紫雙丸。如果稍微好轉就停止，不要再服用。
原文
（《千金翼》云：自當有餘熱，變蒸盡，乃除耳。）其變蒸之時，遇寒加之，則寒熱交爭，腹痛夭矯，啼不止者熨之則愈。
白話
（《千金翼方》說：自然會有一些餘熱，變蒸完全結束，才會消除。）在變蒸的時候，如果遇到寒邪侵襲，就會寒熱交爭，腹部疼痛、身體蜷曲，啼哭不止的，用熱熨的方法就會痊癒。
原文
變蒸與溫壯傷寒相似，若非變蒸，身熱、耳熱、髖亦熱，此乃為他病，可為余治；審是變蒸，不得為余治。其變日數，從初生至三十二日一變。六十四日再變，變且蒸。九十六日三變，變者丹孔出而泄也。至一百二十八日四變，變且蒸。
白話
變蒸與溫壯、傷寒相似，如果不是變蒸，身體發熱、耳朵發熱、臀部也發熱，這便是其他疾病，可以進行其他治療；仔細確認是變蒸，就不能進行其他治療。變化的天數，從出生到三十二日第一次變化。六十四日第二次變化，變化並且蒸變。九十六日第三次變化，變化時丹孔（囟門）出現而泄氣。到一百二十八日第四次變化，變化並且蒸變。
原文
一百六十日五變，一百九十二日六變，變且蒸。
白話
一百六十日第五次變化，一百九十二日第六次變化，變化並且蒸變。
原文
二百二十四日七變，二百五十六日八變，變且蒸。二百八十八日九變。三百二十日十變，變且蒸。
白話
二百二十四日第七次變化，二百五十六日第八次變化，變化並且蒸變。二百八十八日第九次變化。三百二十日第十次變化，變化並且蒸變。
原文
積三百二十日小蒸畢，後六十四日大蒸，蒸後六十四日復大蒸，蒸後一百二十八日復大蒸，積五百七十六日，大小蒸畢也。
白話
累積三百二十日小蒸結束，之後六十四日大蒸，大蒸後六十四日再次大蒸，再次大蒸後一百二十八日又一次大蒸，累積五百七十六日，大小蒸都結束了。
原文
《顱囟經》：凡孩子自生，但任陰陽推移，即每六十日一度變蒸，此骨節長來，四肢發熱，或不下食乳，遇如此之時，上唇有珠子，如粟粒大，此呼為變蒸珠子，以後方退熱飲子療之，不宜別與方藥。
白話
《顱囟經》說：凡是孩子自出生後，順應陰陽的推移，就每六十日一次變蒸，這時骨節生長，四肢發熱，有時不肯吃奶，遇到這樣的時候，上唇有像粟米粒大小的珠子，這稱為變蒸珠子，之後用退熱飲子治療，不宜另外給予方藥。
原文
（《顱囟經》以六十日為一變，《巢氏病源》以三十二日為一變，以有不同，故兼存之。）
白話
（《顱囟經》以六十日為一次變化，《巢氏病源》以三十二日為一次變化，因為有不同，所以一併保存。）
原文
《葛氏肘後》云：凡小兒自生三十二日一變，再變為一蒸，凡十變五小蒸，又有三大蒸。凡五百七十六日變蒸畢，乃成人。
白話
《葛氏肘後方》說：凡是小兒自出生三十二日第一次變化，第二次變化成為一次蒸變，總共十次變化五次小蒸，又有三次大蒸。總共五百七十六日變蒸結束，才成為成人。
原文
其變蒸之候，身熱、脈亂、汗出，（崔氏云：脈亂、汗出、目睛不明，微似欲驚及不乳哺。）數驚不乳哺，上唇頭小白泡起如珠子，耳冷，尻冷，此其證也。
白話
變蒸的症狀是：身體發熱、脈搏混亂、出汗（崔氏說：脈搏混亂、出汗、眼睛不明亮，稍微像要驚嚇以及不吃奶）。頻繁驚惕、不吃奶，上唇頭出現像珠子一樣的小白泡，耳朵冰冷，臀部冰冷，這就是它的證候。
原文
單變小微，兼蒸小劇，平蒸五日，或七日、九日，慎不可療。若或大熱不已，則與少紫丸微下。
白話
單純變化病情輕微，兼有蒸變病情稍重，平穩的蒸變五天，有時七天或九天，千萬不可治療。如果高熱不退，就給予少量紫丸微微通下。
原文
《葛氏肘後》又云：若於變蒸中，加以時行溫病，其證相似，惟耳及尻通熱，口上無白泡耳，當先服黑散發汗，汗出以粉敷之瘥，若不盡除，即以紫丸下之。
白話
《葛氏肘後方》又說：如果在變蒸之中，加上季節性溫病，其證候相似，只有耳朵和臀部都發熱，口上沒有白泡，應當先服用黑散發汗，出汗後用粉撲敷就會痊癒，如果沒有完全消除，就用紫丸通下。
原文
《千金》論凡小兒自生三十二日一變，再變為一蒸，凡十變而五小蒸，又三大蒸。積五百七十六日大小蒸都畢，乃成人。
白話
《千金方》論述：凡是小兒自出生三十二日第一次變化，第二次變化成為一次蒸變，總共十次變化而五次小蒸，又有三次大蒸。累積五百七十六日大小蒸都結束，才成為成人。
原文
小兒所以變蒸者，是榮其血脈，改其五臟，故一變竟，輒覺情態有異。單變小微，兼蒸小劇。凡蒸平者五日而衰，遠者十日而衰。
白話
小兒之所以變蒸，是為了榮養其血脈，改變其五臟，所以一次變化結束，就會覺得情態有異樣。單純變化病情輕微，兼有蒸變病情稍重。凡是蒸變平穩的，五天就會衰退，時間長的十天就會衰退。
原文
先期五日，後之五日，為十日之中熱乃除耳。
白話
提前五天，往後五天，總共十天之內熱就會消除。
原文
兒生三十二日一變，二十九日先期而熱，便治之如法，至三十六、七日蒸乃畢耳。恐不解了，故重說之。
白話
嬰兒出生三十二日一次變化，二十九日提前出現發熱，就按照方法治療，到三十六、三十七日蒸變才結束。恐怕不明白，所以重複說明。
原文
（變蒸之日，《千金要》、《翼》皆與《葛氏肘後》諸家並並同，此其中語有小異者，故又載之。）且兒變蒸或早或晚，不如法者多。
白話
（變蒸的日期，《千金要方》、《千金翼方》都與《葛氏肘後方》等各家相同，其中語言稍有差異，所以又記載於此。）而且小兒變蒸有時提前有時延後，不符合規律的情況很多。
原文
又初變之時，或熱甚者，違日數不歇，審計變蒸之日。
白話
另外，剛開始變化時，有時發熱很嚴重，超過天數而不停止，要仔細計算變蒸的日期。
原文
當其時有熱微驚，慎不可治及灸刺，但和解之。
白話
在那時期有發熱、輕微驚惕，千萬不可治療及艾灸針刺，只用和解的方法。
原文
若良久熱不可已，少與紫丸微下，熱歇便止。
白話
如果長時間發熱不止，給予少量紫丸微微通下，熱退就停止。
原文
若於變蒸之中，加以時行溫病，或非變蒸時而得時行者，其診皆相似。
白話
如果在變蒸之中，加上季節性溫病，或者不是在變蒸時而感染時行病的，它們的診斷都相似。
原文
惟耳及尻通熱，口上無白泡耳，當先服黑散以發其汗。汗出，溫粉粉之，熱當歇，便就瘥。若猶不都除，乃與紫丸下之。
白話
只有耳朵和臀部都發熱，口上沒有白泡，應當先服用黑散來發汗。出汗後，用溫粉撲敷，發熱就會停止，便會痊癒。如果還沒有完全消除，就用紫丸通下。
原文
《千金》又法：凡兒生三十二日始變，變者身熱也。至六十四日再變，變且蒸，其狀臥端正也。至九十六日三變，定者候丹孔出而泄。
白話
《千金方》另一種方法：凡是嬰兒出生三十二日開始變化，變化時身體發熱。到六十四日第二次變化，變化並且蒸變，其表現是睡覺姿勢端正。到九十六日第三次變化，平穩時觀察囟門出現而泄氣。
原文
至一百二十八日四變，變且蒸，以能咳笑也。至一百六十日五變，以成機關也。至一百九十二日六變，變且蒸，五機成也。至二百二十四日七變，以能匍匐語也。
白話
到一百二十八日第四次變化，變化並且蒸變，因此能夠咳笑。到一百六十日第五次變化，以完成關節活動。到一百九十二日第六次變化，變化並且蒸變，五種機能完成。到二百二十四日第七次變化，因此能夠爬行和說話。
原文
至二百五十六日八變，變且蒸，以知欲學語也。至二百八十八日九變，已亭亭然也。凡小兒生至二百八十八日九變、四蒸也。當其變之日，慎不可妄治之，則加其疾。變且蒸者，是兒送迎月也。蒸者，甚熱而脈亂，汗出是也。近者五日歇，遠者八九日歇。當是蒸上不可灸刺妄治之也。
白話
到二百五十六日第八次變化，變化並且蒸變，因此知道想要學說話。到二百八十八日第九次變化，已經亭亭玉立了。凡是小兒出生到二百八十八日，經歷九次變化、四次蒸變。在變化的那天，千萬不可胡亂治療，否則會加重病情。變化並且蒸變的，是孩子送舊迎新的月份。蒸變時，高熱而脈搏混亂、出汗就是這樣。時間短的五天停止，時間長的八九天停止。在這蒸變期間，不可用艾灸針刺胡亂治療。
原文
《千金翼》：兒身壯熱而耳冷、髖亦冷者，即是蒸候，慎勿治之。兒身熱，髖、耳亦熱者病也，乃須治之。
白話
《千金翼方》說：嬰兒身體高熱而耳朵冰冷、臀部也冰冷的，就是蒸變的症候，千萬不要治療。嬰兒身體發熱，臀部、耳朵也發熱的是疾病，才需要治療。
原文
（《千餘》敘變蒸議論皆同，獨用紫丸、黑散，敘得甚明。又云：變蒸中病乃須治。）
白話
（《千金方》中敘述變蒸的議論都相同，唯獨使用紫丸、黑散，敘述得非常清楚。又說：變蒸中生病才需要治療。）
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