原文
《詩·周南·國風》:芣苢,后妃之美也。和平,則婦人樂有子矣。
《詩經·周南·國風》:芣苢,象徵后妃的美德。天下和平,那麼婦人就樂於生育子女了。
原文
王氏《詩義》以為芣苢,以為藥,能使人有子。《爾雅》云:芣苢,馬舃。馬舃,車前也。
王氏《詩義》認為芣苢是一種藥,能讓人懷孕。《爾雅》說:芣苢,就是馬舃。馬舃,就是車前草。
原文
《黃帝內經素問》上古天真論帝日:人年老而無子者,材力盡耶?將天數然也。
《黃帝內經素問》上古天真論中黃帝說:人年紀大了卻沒有孩子,是因為精力耗盡了嗎?還是自然的規律就是這樣呢?
原文
岐伯曰:女子二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。
岐伯回答說:女子十四歲時,天癸到來,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經按時來潮,所以能夠生育。
原文
(癸謂任癸,北方水,脈名也。任脈、衝脈皆奇經脈也。腎氣全盛,衝任流通,經血漸盈,應時而下。天真之氣降,與之從事,故云天癸也。然沖為血海,任主胞胎,二者相資,故能有子。所以謂之月事者,平和之氣,常以三旬而一見也,故愆期者謂之有病。)
(癸指的是任癸,屬於北方水,是脈的名稱。任脈和衝脈都是奇經八脈。腎氣充足旺盛,衝任二脈流通,經血逐漸充盈,按時而下。天真之氣下降,與之相配合,所以稱為天癸。然而衝脈是血海,任脈主管胞胎,兩者相互資助,所以能夠生育。之所以稱為月事,是因為平和之氣通常每三十天來一次,所以延期的就稱為有病。)
原文
丈夫二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。
男子十六歲時,腎氣旺盛,天癸到來,精氣滿溢而泄出,陰陽相合,所以能夠生育。
原文
(男女有陰陽之質不同,天癸則精血之形亦異。陰靜海滿而去血,陽動應合而泄精;二者通和,故能有子。《易·繫辭》曰:男女合精,萬物化生,此之謂也。)
(男女具有陰陽本質的不同,天癸則表現為精與血的形體差異。陰性靜止,血海滿溢則排出經血;陽性活動,應合而泄出精液;兩者相通和諧,才能生育。《易經·繫辭》說:男女的精氣相合,萬物由此化生,說的就是這個道理。)
原文
《千金》論曰:夫欲求子者,當先知夫妻本命五行相生,及與德合併。本命不在子休廢死墓中者,則求子必得。
《千金方》論述說:想要生育子女的人,應當先知道夫妻雙方的本命五行是否相生,以及是否與德運相合。如果本命不在「子」的休、廢、死、墓之中,那麼求子一定能成功。
原文
若其本命五行相剋及與刑殺衝破,並在子休廢死墓中者,則求子了不可得,慎無措意。縱或得者,於後終亦累人。
如果他們的本命五行相剋,或者遭遇刑、殺、衝、破,並且本命處在「子」的休、廢、死、墓之中,那麼求子就完全不可能,千萬不要動這個念頭。即使偶然有了孩子,最終也會拖累人。
原文
若其相生並遇福德者,仍須依法如方,避諸禁忌,則所誕兒子,盡善盡美,難以具陳矣。
如果五行相生並且遇到福德,仍然需要依照方法、按照方劑,避開各種禁忌,那麼所生的孩子就會盡善盡美,難以一一詳述了。
原文
禁忌法,受胎時日,推王相貴宿日法,(並載本門中。)
禁忌的方法、受胎的時日、推算王相貴宿日的方法,(都記載在本門之中。)
原文
《千金》論曰:凡人無子,當為夫妻俱有五勞七傷,虛羸百病所致,故有絕嗣之殃。
《千金方》論述說:凡是沒有子女的人,通常是因為夫妻雙方都有五勞七傷、虛弱消瘦、百病叢生所導致的,所以才會有斷絕後嗣的禍患。
原文
夫治之法,男服七子散;女服紫石門冬丸及坐導蕩胞湯,無不有子也。(四方並見本門中)
治療的方法是:男子服用七子散;女子服用紫石門冬丸,並配合坐導蕩胞湯,沒有不成功懷孕的。(這四個方劑都記載在本門之中。)
《千金方》論述說:古時候求子,大多使用慶雲散、承澤丸。
原文
今代人絕不用此,雖未試驗,其法可重,故述之。(二方並見本門中)
現在的人完全不使用這些,雖然沒有親自試驗過,但這些方法值得重視,所以把它們記述下來。(這兩個方劑都記載在本門之中。)
原文
《千金》論曰:陰陽調和,二氣相感,陽施陰化,是以有娠。而三陽所食則多生女。但妊娠二月,名曰始膏。精氣成於胞里,至於三月,名曰始胎。
《千金方》論述說:陰陽調和,二氣相互感應,陽氣施布,陰氣化育,因此才能懷孕。而如果三陽之氣被耗損,就多生女兒。懷孕兩個月時,稱為「始膏」。精氣在子宮內形成,到了三個月,稱為「始胎」。
原文
血脈不流,象形而變,未有定儀,見物而化,是以男女未分,故未滿三月者,可服藥方術轉之,令生男也。(方術並見本門中。)
此時血脈尚未流動,根據所見的形象而變化,還沒有固定的形態,見到外物就會隨之轉化,因此男女尚未分明。所以未滿三個月時,可以服用藥物或使用方術來轉變,使其生男。(方術都記載在本門之中。)
原文
《千金》曰:御女之法,交會者當避丙丁日及弦望晦朔、大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹蜺地動。
《千金方》說:行房的方法,交合時應當避開丙丁日,以及弦日、望日、晦日、朔日,還有大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地昏暗、日蝕月蝕、彩虹出現、地震等情況。
原文
若御女者,則損人神不吉,損男百倍,令女得病,有子必癲癡頑愚,喑啞聾聵,攣跛盲眇,多病短壽,不孝不仁。
如果在這些情況下行房,就會損傷人的神氣,不吉祥,對男子的損害極大,也會使女子得病,所生的孩子必定癲癡頑愚、啞巴聾子、攣縮跛腳、瞎眼失明,多病短壽,不孝不仁。
原文
又避日月星辰、火光之下、神廟佛寺之中、井灶圊厠之側、塚墓屍樞之傍,皆悉不可。
此外,還要避開在日月星辰、火光之下,神廟佛寺之中,水井、灶台、廁所旁邊,以及墳墓、屍體、棺柩附近,這些地方都不可以行房。
原文
夫交合如法,則有福德大智,善人降托胎中,仍令性行調順,所作和合,家道日隆,祥瑞競集。
如果交合符合法度,就會有福德深厚、智慧廣大、心地善良的人來投胎,而且會使孩子的性情行為調和柔順,做事順遂,家道日益興隆,吉祥瑞兆紛紛聚集。
原文
若不如法,則有薄德愚癡,惡人來托胎中,仍令父母性行凶險,所作不成,家道日否,殃咎屢至。
如果不符合法度,就會有德行淺薄、愚癡邪惡的人來投胎,而且會使父母性情凶險,做事不成,家道日益敗落,災禍屢屢降臨。
原文
夫禍福之應,有如影響,此乃必然之理,可不再思之。
禍福的報應,如同影子和回聲一樣,這是必然的道理,怎能不反覆思考呢?
原文
若欲求子者,但待婦人月經絕後一日、三日、五日,擇其王相日,及月宿在貴宿日,以生氣時夜半後乃施瀉,有子皆男,必壽而賢明高爵也。
如果想要生兒子,只需等到婦女月經乾淨後的第一天、第三天、第五天,選擇王相日,以及月亮所在的貴宿日,在生氣旺盛的時辰(夜半之後)進行交合射精,所生的孩子都會是男孩,而且必定長壽、賢能聰慧、官位顯赫。
原文
以月經絕後二日、四日、六日施瀉,有子必女,過六日後勿得施瀉,既不得子,亦不成人。王相日春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸月宿日
如果在月經乾淨後的第二天、第四天、第六天交合射精,所生的孩子必定是女孩。超過六天後就不可以交合射精,因為既不能懷孕,也無法順利發育成人。王相日:春天是甲乙日,夏天是丙丁日,秋天是庚辛日,冬天是壬癸日。月宿日:
原文
正月一日 六日 九日 十日 十一日 十二日 十四日 二十一日 二十四日 二十九日
正月:一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
原文
二月四日 七日 八日 九日 十 日 十二日 十四日 十 九 日 二十二日 二十七日
二月:四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
原文
三月一日 二日 五日 六日 七 日 八 日 十 日 十 七 日 二 十 日 二十五日
三月:一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
原文
四月三日 四日 五日 六日 八 日 十 日 十五日 十 八 日 二十二日 二十八日
四月:三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
原文
五月一日 二日 三日 四日 五 日 六 日 十二日 十 五 日 二 十 日 二十五日 二十八日 二十九日 三十日
五月:一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
原文
六月一日 三日 十日 十三日 十八日 二十三日 二十六日 二十七日 二十九日
六月:一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十九日。
原文
七月一日 八日 十一日 十六日 二十一日 二十四日 二十五日 二十六日 二十七日 二十九日
七月:一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
原文
八月五日 八日 十日 十三日 十八日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日 二十五日 二十六日
八月:五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
原文
九月三日 六日 十一日 十六日 十九日 二十日 二十一日 二十二日 二十三日 二十四日
九月:三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日。
原文
十月一日 四日 九日 十日 十四日 十七日 十八日 十九日 二十日 二十二日 二十三日 二十九日
十月:一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日。
原文
十一月一日 六日 十一日 十四日 十五日 十六日 二十九日
十一月:一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、二十九日。
原文
十二月四日 九日 十二日 十三日 十四日 十五日 十七日 二十四日春甲寅乙卯 夏丙午丁巳秋庚申辛酉 冬壬子癸亥若與此上件月宿日相合者尤益。
十二月:四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。春天甲寅、乙卯,夏天丙午、丁巳,秋天庚申、辛酉,冬天壬子、癸亥。如果與上述月宿日相合,效果更好。
原文
《千金》黃帝雜禁忌法曰:人有所怒,血氣未定,因以交合,令人發癰疽。又不可忍小便交合,使人淋,莖中痛。
《千金方》黃帝雜禁忌法說:人在憤怒時,血氣尚未平定,如果此時交合,會使人長癰疽。也不可以憋著小便行房,會使人患上淋病,陰莖中疼痛。
面色失去血色,以及遠行疲勞之後入房行房,會導致五勞虛損、難以生育。
另外,婦女月經未乾淨時行房,會使人得病,出現白駁(斑點)等症狀。
原文
《聖惠》:夫婦人無子者,其事有三也。一者墳墓不嗣,二者夫婦年命相剋,三者夫病婦疹,皆使無子。
《聖惠方》說:婦女不能生育,原因有三種。一是祖墳風水導致沒有後嗣,二是夫妻雙方的年命相剋,三是丈夫有病或妻子有疹疾,這些都會導致不能生育。
原文
若是墳墓不嗣,年命相剋,此二者非藥能益。若夫病婦疹,須將藥餌,故得有效也。
如果是祖墳風水導致沒有後嗣,或年命相剋,這兩種情況不是藥物能夠解決的。如果是丈夫有病或妻子有疹疾,就需要服用藥物,才能見效。
原文
然婦人挾疾無子,皆由勞血,血氣生病,或月經澀閉,或崩血帶下,致陰陽之氣不和,經血之行乖候,故無子也。
然而婦女因為疾病而不能生育,都是由於勞傷氣血,導致血氣生病,或者月經澀滯閉塞,或者崩漏帶下,使得陰陽之氣不和,經血運行失常,所以不能懷孕。
原文
診其右手關後尺脈浮則為陽,陽脈絕,無子也。又脈微澀,中年得此為絕產也。少陰脈如浮緊,則絕產。惡寒尺寸俱微弱者,則絕產也。
診斷時,如果右手關後尺脈浮,屬於陽脈,陽脈斷絕,就沒有子嗣。另外,脈象微而澀,中年出現這種脈象是絕產的表現。少陰脈如果浮而緊,也是絕產。惡寒,寸口和尺部脈都微弱,同樣是絕產的徵象。
原文
《聖惠》:夫婦人子臟虛冷無子者,由將攝失宜,飲食不節,乘風取冷,或勞傷過度,致風冷之氣乘其經血,結於子臟,子臟則冷,故令久無子也。
《聖惠方》說:婦女子宮虛寒而不能生育,是因為調養不當,飲食沒有節制,冒風受冷,或者勞累過度,導致風冷之氣侵入經血,凝結在子宮,子宮因此寒冷,所以長久不能懷孕。
原文
《葛氏肘後》婦人崩中漏下青黃赤白,使人無子方。禹餘糧 赤石脂 牡蠣 桂心 烏賊魚骨 灶下黃土
《葛氏肘後方》記載:婦女崩中漏下,流出青、黃、赤、白等顏色的液體,導致不能生育的藥方:禹餘糧、赤石脂、牡蠣、桂心、烏賊魚骨、灶下黃土。
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