原文
《千金》論曰：凡諸乘馬行，得馬汗氣臭，未盥洗易衣裝，而便向兒邊，令兒中馬客忤。
白話
《千金》論述說：凡是騎馬出行的人，身上沾染了馬汗的氣味，在還沒有沐浴更衣的情況下，就靠近孩童，會使孩童受到馬的客忤之氣。
中馬忤第四
中馬忤第四
中馬忤第四12 句
原文
兒卒見馬來，及聞馬鳴驚，及馬上衣物、馬氣，皆令小兒中馬客忤。慎護之，特重一歲兒也。
白話
孩童突然看見馬匹前來，以及聽到馬嘶鳴聲而受驚嚇，還有接觸馬上的衣物、馬的氣味，都會使孩童受到馬的客忤。要謹慎防護，特別是一歲左右的幼童更需注意。
原文
《聖惠》：凡人乘馬到人家，人身有馬汗不暇湯浴，則須換衣服。不暇換衣服即食頃間歇定，方得親近小兒。若不如此，則小兒中馬毒客忤。
白話
《聖惠》說：凡是騎馬到別人家中的人，身上沾有馬汗而來不及沐浴，就必須更換衣服。如果來不及更換衣服，就要等大約吃一頓飯的時間，讓馬汗氣息平息後，才能接近孩童。如果不這樣做，孩童就會中了馬的毒氣而客忤。
原文
或初卸馬，馬氣未歇，將鞍轡等物逼近小兒，兒聞馬嘶便驚，皆因中馬毒客忤。
白話
有時剛下馬，馬的氣息還未消散，就把馬鞍轡等物靠近孩童，孩童聽到馬嘶聲就會受驚，這都是因為中了馬的毒氣而客忤。
原文
其狀腹痛，吐下青黃白色，水穀解離，甚者致夭也。
白話
其症狀是腹部疼痛，嘔吐腹瀉，排泄物呈青黃白色，水穀不化，嚴重者甚至會導致夭亡。
原文
《千金》治小兒中馬客忤法（中客、中人皆可用：）
白話
《千金》治療小兒中馬客忤的方法（中客、中人都可以使用：）
原文
用粉為丸如豉法，摩兒手足心及心頭臍上下，行轉摩之。
白話
用米粉做成丸子，方法如同製作豆豉，摩擦孩童的手心、腳心以及胸口、肚臍的上下部位，來回按摩。
原文
咒曰：摩家公摩家母，摩家子兒苦客忤，從我始，扁鵲雖良不如善唾良。咒訖，棄丸道中。《千金》又法：
白話
咒語說：摩家公摩家母，摩家子兒苦客忤，從我始，扁鵲雖良不如善唾良。咒語念完後，將丸子丟棄在路中央。《千金》又一個方法：
原文
取一刀橫著灶上，解兒衣，發其心腹訖（《千金翼》以發字作撥。）取刀持向兒吮之唾，輒以刀擬向心腹，啡啡曰（音非，出唾貌）：煌煌日，出東方，背陰向陽。
白話
取一把刀橫放在灶台上，解開孩童的衣服，露出他的胸腹部（《千金翼》將「發」字改作「撥」）。拿刀口對著孩童，向他口中噴唾沫，同時用刀指向他的胸腹，發出「啡啡」的聲音（音讀如「非」，是吐唾沫時的聲音）：煌煌的太陽，從東方升起，背向陰暗面朝著陽光。
原文
葛公、葛母，不知何公（《千金翼》云：葛公、葛母，不知何公。）子來不視，去不顧，過與生人忤。梁上塵，天之神。戶下土，鬼所經。大刀鍰犀對灶君，二七唾客愈兒驚。唾啡啡，如此二七啡啡。每唾以刀擬之咒。當三遍乃畢。用豉丸亦如上法，五、六遍訖。
白話
葛公、葛母，不知是什麼公的子女，來了也不看視，去了也不理會，錯過了反而與生人相忤。梁上的灰塵，是天的神明。門戶下的泥土，是鬼魂所經過的地方。用大刀環和犀角對著灶君，噴灑十四次唾沫可使客人（即邪氣）康復，孩童的驚懼也就好了。邊唾邊發出「啡啡」的聲音，如此連續十四次「啡啡」。每次唾時都用刀指向心腹並念咒語。應當反覆三遍才完成。用豆豉丸也依照上面的方法，五、六遍後結束。
原文
取此丸破視，其中有毛，棄丸道中，人馬客忤即愈矣。
白話
取這個丸子掰開查看，如果裡面有毛，就將丸子丟棄在路中，人和馬的客忤之症就會康復了。
原文
《簡要濟眾》治小兒中馬毒客忤，取馬尾於兒面前燒，令兒咽煙氣，日燒之，瘥為度。《聖惠》又方上取馬口角沫，塗兒口中效。
白話
《簡要濟眾》治療小兒中馬毒客忤，在孩童面前燃燒馬尾，讓孩童吸入煙氣，每天燒一次，以康復為度。《聖惠》另一個方子：取馬嘴角的泡沫，塗在孩童口中，有效。
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