論初受氣第十（2）

《顱囟經》：顱囟，是說天地陰陽化生感應於顱囟，所以得到這個名稱。

曾看黃帝內傳，王母金文，才開始演說四敘二儀陰陽之術，三才一元之道。

採納御用靈機，黃帝因此得以昇天，秘藏於金匱，嚴密保守《內經》，百姓不可能看見它。

後來穆王的賢士、師巫在崆峒洞，得到後解說天地的大德，陰陽的化功，父母交合，其中成就胎兒的形質。

從此精凝結於血室，兒子感應到陽的經典；血進入精宮，女兒隨陰而住。所以清氣下降而陽谷產生，濁氣上升而陰井旺盛。這兩方面，是陰陽二儀互換，五行之氣相互參照。自己看到這個關鍵，不是賢人不能趨近。如果真陰錯雜，就使精血失序而成為病害。

陽氣發出異樣的變端，感應榮衛，交合而有疾病，於是使得嬰兒剛生養，各種驚風的證候就多產生。庸碌愚昧的人不能推測始末，亂用攻伐治療，便導致白白損傷嬰兒。可悲啊！可悲啊！

於是探究古人的言論，尋找考察端緒原由，編敘成為篇章，叫做《顱囟經》。

真正憑借辨證，才能定下生死，後來的學者們，審慎依照救濟。天地和諧大清，降至乘於赤海，就叫做真一。

元氣乘著它，就使母體神情發熱，盪漾熾熱，這是陽氣旺盛而發出陰氣，應當懷的是男孩，六脈諸經都呈現陽證，如果說懷孕虛弱不能勝過臟氣，就會觸犯忤逆而受傷。

好勝而氣虛弱，就使母體疾病在三、五月發作，都隨五臟而來。

心臟乾涸，就口苦舌乾；肺臟受暑熱而多涕發冷；肝臟有邪，而服酸多睡；脾臟發病，而嘔逆厭食；腎臟睏乏，而軟弱無力。

五臟懷孕之氣平和，就和諧而無病苦，胎兒如果虛弱而勉強得到五臟的養育，到出生時也會多疾病。

陰陽二儀純陰的證候，與真一混雜的，說是陰盛陽衰，就使父親情慾旺盛，懷孕應當成女孩，六脈諸經都發出陰證。如果血盛氣衰，就肥胖而氣弱。如果氣盛血衰，就消瘦而氣壯。其餘臟腑懷孕之氣都與男胎的說法相同。

孩子在母親腹內，時刻承受著化育的和正氣，分受陰陽的紀綱。天地降下靈氣，日月化育萬物而使生成。隨著時令變化，大道理情純至一，化育成吉祥的基礎。全真道一，所以能生成。一月形成脈絡，是精血凝結。二月成為胚胎，是形兆分開。三月陽神成為三魂，動而能生。四月陰靈成為七魄，清淨安定形體。五月五行分布，五臟安定神魂。六月六律確定，肚臍姿態靈妙。七月精髓開通九竅，通達光明。八月元神具足，降下真靈。九月宮室羅列分佈，用來生養人。十月氣充足，萬物景象長成。太一元真在頭部叫做泥垣，總領眾神。得到諸多百靈，用來抵禦邪氣。

淘汰萬物差異，以靜為本源，由此知道慎重終了保持寧靜長遠，就能守住恬靜平和可以保養長生罷了。所以小兒的瘦弱疾病，大概是撫養之人的過錯啊。

《千金要方》：凡是胎兒在母腹中，一月是胚胎，二月是胎，三月有血脈，四月形體形成，五月能活動，六月骨骼都具備；七月毛髮長出，八月臟腑具備，九月五穀進入胃中，十月百神齊備就可以出生了。出生後六十日眼睛形成，能咳嗽微笑回應人。

百日任脈形成，能自己翻身。（《千金翼方》說：五十日任脈形成。）一百八十日身體骨骼形成，能獨自坐著。二百一十日掌骨形成，能扶著趴下。三百日臏骨形成，能獨自站立。三百六十日膝蓋骨骼形成，能走路了。

（《千金翼方》說膝臏形成。）如果不能按時達到，必定有不正常之處。（《千金翼方》與此都相同，有差異的在下面注釋。）

張渙論小兒初受氣。經書說：陰搏陽別，叫做有子。父母氣血和調，陽施陰化而成為妊娠。全在母親禁忌謹慎調養，就使孩子出生後少病容易養育。如果最初不禁忌謹慎，孩子就沒有辦法得到安寧。

而且嬰兒在腹中也可以辨別男女，診斷母親的脈象，左手沉實的是男孩，右手浮大的是女孩。

又如果母親面朝南走又回頭呼喚，左邊回頭的是男孩，右邊回頭的是女孩。

而且妊娠一月、兩月血脈運行艱澀，母親不要吃腥辛的東西，居住必須安靜。三、四月內形象逐漸形成，不要吃生薑、兔子之類的東西。五、六月內，不要吃各種辛辣之物等。七、八月內，不要吃瓜果酸物之類。九、十月內忌食生冷一切動風化痰的東西等。

經常必須端正內心清靜虛無，坐沒有斜的席位，站沒有偏斜倚靠，行走沒有邪路，眼睛沒有邪視，耳朵沒有邪聽，口沒有邪言，心沒有邪念，不胡乱喜怒思慮，每次見到駝背醜惡形狀的人就避開，以及不能去田野之間看一切禽獸之類的東西。因為母親有所感動，胎兒必然感應。活動、安靜、聽覺、視覺無不隨著母親。

如果不依照這個方法，男女就無法得到智慧聰明，自然多疾病難以養育，白白浪費湯藥。又妊娠經常需要調和適宜寒溫，一切都要禁忌謹慎。

稍微有不舒適，就必須服藥去除疾病，補益氣血，撫養胎氣，那麼出生的孩子就強壯旺盛。千萬要謹慎啊。