敘初有小兒方第一

《千金要方》論述說：人民生養的道理，沒有不是以養育幼小為大的；如果沒有幼小，最終也不能成長為大人。所以《易經》說：積累小的就能成就大的。《詩經》說：起初生育人民。《左傳》說：聲子生下隱公。

這個道理，就是從微小到明顯，從年少到長大，人情世故都能看到，不需要等到經書史籍的記載。

所以現在這個方子，先寫婦人和小兒，然後再寫成年男子和老年人，這就是崇尚根本的意思。

然而小兒的身體氣力微弱，醫生想要用心救治，建立功績卻相當困難。現在的學者，大多不留心這方面。

實在是因為嬰兒在包裹之中，乳汁腥臊，醫生的志向和行為都比較豪邁，哪裡肯於細心照顧。冷靜地說起來，真是令人感嘆啊。

《小品方》說：《聖惠》說：（《小品》引用黃帝的話。）凡是年齡六歲以上叫做小，十六歲以上叫做少（《巢源》、《外臺》作十八歲以上叫做少），三十歲以上叫做壯（《巢源》、《外臺》作二十歲以上叫做壯），五十歲以上叫做老，其中六歲以下的人在經書中沒有記載。

所以哺乳期嬰兒有病難以治療的緣故，都是因為沒有可以依據的依據。

中古時期有巫妨（《巢源》作巫方）這個人，創作小兒《顱囟經》用來占卜壽命長短，判斷疾病生死，在世上相傳教授，從此才有了小兒方劑。

到了晉代和南朝宋時期，江浙一帶推重推崇蘇家，相傳學習有驗效，在人間流傳。南北朝時有徐王這個人，也有《小兒方》三卷。所以現在的學者，頗能得到傳授。

然而徐氏地位尊貴顯赫，哪有閒暇留心於小孩子，詳細考察他的方意，不很深入細緻，少有可以採納的，算不上極為珍貴的秘方。我現在廣泛撰集各家的東西以及自己經歷使用有效的，編成這一篇。

凡是百萬家庭，都應該通曉這些養育小兒的方法，這樣就不會有意外夭折的災禍了。