原文
經曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，腹大，身盡腫，皮厚，按之窅而不起，腹色不變，此其候也。又曰：諸濕腫滿，皆屬於脾。
白話
經書說：皮膚腫脹的，是寒氣侵入皮膚之間，腹部脹大，全身都水腫，皮膚厚實，按壓下去凹陷而不能恢復，腹部的顏色沒有改變，這就是它的症狀。又說：各種濕邪引起的腫滿，都屬於脾臟的病變。
卷四
腫滿證治
卷四／腫滿證治17 句
原文
又曰：水病下為胕腫腹大，上為喘呼，不得臥者，標本俱病。夫腫滿之證，悉由脾胃之虛也。脾土喜燥而惡濕。
白話
又說：水病在下部表現為足背水腫、腹部脹大，在上部表現為氣喘呼叫、不能平臥，這是標病和本病同時存在。水腫和脹滿的證候，都是由於脾胃虛弱所引起的。脾土喜歡乾燥而厭惡潮濕。
原文
因中氣素弱，脾虛無火，故水濕得以乘之，而脾愈不運，則乳食凝而不化，停積於中，而腫滿作焉。
白話
因為中氣向來虛弱，脾臟虛弱而沒有陽火，所以水濕得以趁虛侵襲，而脾臟越來越不能運作，乳汁和食物就凝結而不能消化，停滯積蓄在體內，於是就發生了水腫和脹滿。
原文
治腫者，當以脾胃為本，而以浮腫為標，斯庶幾矣。若以消伐克削為能事，未有不致危殆者。
白話
治療水腫的人，應當以脾胃為根本，而把浮腫當作末節，這樣才差不多對了。如果把消滅攻伐、克制削減當作本領，沒有不導致危險的。
原文
治腫當分上下，經曰：面腫者風，足腫者濕。
白話
治療水腫應當區分上下部位，經書說：面部腫的是風邪，足部腫的是濕邪。
原文
凡腫自下而起者，皆因於風，其治在肺，宜發散之，參蘇飲合五皮湯。
白話
凡是水腫從下部開始的，都是因為風邪，治療應當著重在肺臟，適宜用發散的方法，用參蘇飲配合五皮湯。
原文
腫自下而起者，因於腎虛水泛，或因於脾氣受濕，宜滲利之。故仲景云：治濕不利小便，非其治也。宜五苓散加防己、檳榔。
白話
水腫從下部發起的，是因為腎臟虛弱水濕泛濫，或者因為脾氣受到濕邪，適宜用滲濕利水的方法。所以張仲景說：治療濕邪不利小便，不是正確的治法。應當用五苓散加入防己、檳榔。
原文
一身盡腫者，或胎稟不足，卒冒風寒，或因瘧痢脾虛，皆能作腫。
白話
全身都水腫的，或者是因為先天稟賦不足，突然遭受風寒，或者因為瘧疾、痢疾導致脾虛，都能引起水腫。
原文
輕者胃苓丸，重者加味胃苓丸，當與末條參考。
白話
症狀輕微的用胃苓丸，症狀較重的用加味胃苓丸，應當與最後一條內容互相參考。
原文
凡小兒之腫在表者，頭痛身熱，此風寒在表。
白話
凡是小兒的水腫在體表的，表現為頭痛、身體發熱，這是風寒在體表的緣故。
原文
宜微汗之，五苓散少加麻黃、葛根、蘇葉、杏仁以發之。
白話
適宜微微發汗，用五苓散稍微加入麻黃、葛根、蘇葉、杏仁來發散它。
原文
若身無熱，五苓散加肉桂，膀胱氣化，小便利而腫消矣。
白話
如果身體沒有發熱，就用五苓散加入肉桂，膀胱的氣化功能恢復，小便通暢水腫就會消退。
原文
陽水腫，身熱，大便秘，小便赤澀，煩躁口渴，以五皮湯作煎，送沆瀣丹微下之；陰水腫，身不熱，口不渴，身冷怯寒，二便自調，平胃散加白茯苓、草果、木香、藿香。
白話
陽水腫，身體發熱，大便閉結，小便顏色發紅且澀滯不通，煩躁不安且口渴，用五皮湯煎煮後，送服沆瀣丹稍微瀉下；陰水腫，身體不發熱，口不渴，身體寒冷而怯懦怕冷，大小便自行調和，用平胃散加入白茯苓、草果、木香、藿香。
原文
凡腫證先起於腹，而散於四肢者可治；先起於四肢，後歸於腹者不可治。
白話
凡是水腫的證候先從腹部開始，而消散到四肢的可以治療；先從四肢開始，後來歸結到腹部的不能治療。
原文
若小兒元氣本虛，復遇大病之後，而渾身浮腫，四肢冷，不渴，小便清長，大便滑泄，不思飲食。
白話
如果小兒元氣本來就虛弱，又遇到大病之後，因而全身浮腫，四肢冰冷，不口渴，小便清稀而量多，大便稀薄而泄瀉，不想吃東西。
原文
此陰寒之極，脾胃將絕，治腫之方俱不可用，惟以四君子湯加青化桂、炮薑、砂仁、白蔻，以救其脾胃，斯可矣。
白話
這是陰寒到了極點，脾胃將要衰竭，各種治療水腫的方劑都不能使用，只能用四君子湯加入青化桂、炮薑、砂仁、白豆蔻，來挽救他的脾胃，這樣才對。
原文
昧者但見其腫，不知元氣之竭絕，而猶消導利水，復以舟車、禹功暨大戟、芫花、甘遂劫奪之者。此殺人之事，慎之戒之！
白話
糊塗的人只看見水腫，不知道元氣已經衰竭斷絕，卻仍然用消導利水的方法，又用舟車丸、禹功散以及大戟、芫花、甘遂這些藥物來猛烈攻逐。這是害人的事情，一定要謹慎並引以為戒！
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