原文
初誕之兒，未可輕藥。蓋無情草木，氣味不純，原非嬌嫩者所宜，且問切無因，惟憑望色。
白話
新生的嬰兒，不可以輕易用藥。因為那些沒有情感的草木，氣味不純，本來就不適合嬌嫩的嬰兒，而且問診和切脈沒有根據，只能依靠望診來觀察面色。
卷一
勿輕服藥
卷一／勿輕服藥26 句
原文
粗疏之輩，寒熱二字且不能辨，而欲其識證無差，未易得也。
白話
那些粗心大意的人，連寒證熱證都分不清楚，想要他們辨證沒有差錯，是不容易做到的。
原文
凡有微疾，不用倉忙，但令乳母嚴戒油膩葷酒，能得乳汁清和，一二日間，不藥自愈。所謂不藥為中醫，至哉言也！
白話
凡是嬰兒有輕微的疾病，不必慌張忙亂，只要讓哺乳的母親嚴格戒除油膩葷腥和酒類，能夠使乳汁清和平和，一兩天之間，不用藥也會自然康復。所說的不用藥就是最好的治療，這句話真是至理名言啊！
原文
每見愚人，兒稍不快，即忙覓醫，練達者或不致誤，疏略者惟以通套驚風藥治之。
白話
常常看到愚蠢的人，嬰兒稍有不舒服，就急忙找醫生，技術純熟的醫生或許不至於犯錯，而粗心大意的醫生只會用通套的驚風藥來治療。
原文
此有事之中生出有事，伐及無辜，病反致重。
白話
這是在沒有大病之中生出大病，傷害了無辜的孩子，病情反而變得更嚴重。
原文
父母見其無效，是必更醫，卒無善手，相與任意揣度：曰風、曰痰、曰驚、曰熱？
白話
父母看到治療沒有效果，必定更換醫生，最終找不到好的醫生，大家隨意猜測：說是風、說是痰、說是驚、說是熱？
原文
前藥未行，後藥繼至，甚至日易數醫，各為臆說，湯丸疊進，刻不容緩。
白話
前一種藥還沒吃完，後面的藥就接連上來，甚至一天換好幾個醫生，每個人都只是主觀臆斷，湯藥丸藥接連不斷，一刻也不容延緩。
原文
嗟乎，藥性不同，見識各異，嬌嫩腸胃，豈堪此無情惡味擾攘於中！不必病能傷人，而藥即可以死之矣。
白話
唉，藥物的性質各不相同，醫生的見識也各有差異，嬌嫩的腸胃，如何能承受這些無情的藥物在體內折騰！不一定要等到疾病傷害人，藥物本身就可以致人於死地。
原文
予每見不聽勸戒，雜藥妄投者，百無一救，哀哉！
白話
我常常看到不聽勸告的人，亂投藥物的結果是一百個裡面救不活一個，真是可悲啊！
原文
馮楚瞻曰：凡為幼科，猶宜參看方脈諸書。蓋幼稚名曰啞科，疾病痛苦，勿能告人，全賴治者細心詳察。況幼科諸書，理淺言略，難明病源。惟以小兒不節飲食為執見，最重消磨。更以純陽之子為定論，恣投寒苦。
白話
馮楚瞻說：凡是從事小兒科的醫生，仍然應當參考查看方脈方面的各種書籍。因為年幼的兒童稱為啞科，疾病的痛苦不能告訴別人，完全依賴治療者細心詳細地診察。何況小兒科的各種書籍，道理淺顯言語簡略，很難明白疾病的根源。卻只是固執地認為小兒不節制飲食是最重要的問題，最重視消導克伐。更把小兒當作純陽之體來定論，任意投用寒涼苦寒的藥物。
原文
孰知易停滯者，脾氣必虛，若圖見小效於目前，則便遺大害於日後。
白話
哪裡知道容易停滯消化不良的，脾氣必定虛弱，如果只圖眼前見到小的效果，就會在日後留下大的禍害。
原文
況芽兒易虛易實，言虛者，正氣易於虛也；言實者，邪氣易於實也。
白話
何況幼小的孩子容易虛也容易實，說虛，是指正氣容易虛；說實，是指邪氣容易實。
原文
然邪湊之實，必乘正氣之虛，若不顧正氣之虛，惟逐邪氣之實，其有不敗者幾希！
白話
然而邪氣湊集的實證，必定是趁著正氣的虛弱，如果不顾正氣的虛弱，只是一味驅逐邪氣的實證，那麼有不失敗的恐怕很少！
原文
如寒傷榮也，但溫養榮陰；風傷衛也，惟辛調衛氣。但使榮衛和平而宣行，則客邪不攻而自散。
白話
如果是寒邪傷了榮分，就只須溫養榮分中的陰氣；如果是風邪傷了衛分，就只須用辛味藥物調和衛氣。只要讓榮衛二氣和平協調而暢通運行，那麼外來的邪氣不用攻擊就會自然消散。
原文
使正氣自行逐賊，則邪退而正氣安然，如浮雲一過，天日昭明也；若專投與氣血無情之猛劑，客邪雖散，正氣亦傷，乘虛之邪，將接踵而至矣。豈知正氣不至空虛，邪必不能湊而為實！
白話
讓正氣自行驅逐邪氣，就像浮雲一過，太陽天空就光明清晰；但如果專門投用與氣血沒有情分關係的猛烈藥物，外邪雖然消散，正氣也會受傷，趁虛而來的邪氣，將會接連不斷地到來。哪裡知道正氣只要不空虛，邪氣必定不能湊集而成為實證！
原文
至於云純陽者，以無陰而謂，乃稚陽耳，其陽幾何？
白話
至於所說的純陽，是因為沒有陰而這樣說的，其實是幼稚的陽氣而已，他的陽氣能有多少呢？
原文
陰氣未全，而覆敗其陽，將何以望其生長耶？
白話
陰氣還沒有發育完全，卻反而敗壞他的陽氣，將如何期望他生長發育呢？
原文
況天地之氣化日薄，男女之情性日漓，幼稚之稟受日弱。
白話
何況天地之間的氣化日益淡薄，男女的情性日益澆漓，幼兒所稟受的天氣也日益虛弱。
原文
有稟父之氣不足者，多犯氣虛中滿；有稟母之陰血不足者，多犯陰虛發熱。患痘則多犯腎虛內潰之證。
白話
有稟受父親的正氣不足的，大多患氣虛腹脹的病；有稟受母親的陰血不足的，大多患陰虛發熱的病。患天花則大多患腎虛內潰的證候。
原文
此皆先天不足所致，近來比比皆然，若徒效上古克削寒涼，如肥兒丸、蘆薈丸之類，則千中千死，莫能挽也。
白話
這些都是先天不足所導致的，近來到處都是這樣，如果只是效法上古的克伐削損寒涼方法，像肥兒丸、蘆薈丸之類的藥物，那麼一千個中死一千個，沒有辦法能挽回。
原文
至云小兒陽火有餘，不知火之有餘，實由水之不足，壯水以制陽光，先賢至論，服寒涼百不一生，古哲格言。以不生之藥，投欲生之兒，心何忍哉！
白話
至於說小兒陽火有餘，卻不知道火的有餘，實際上是由於水的不足，用滋陰壯水的方法來制約陽光，這是先賢的至理名言。服用寒涼藥物一百個活不了一個，這是古代先哲的格言。用不能救活的藥物，投給正要生長的孩子，內心怎麼忍心呢！
原文
凡小兒脾胃自能消穀，今偶有停滯，則脾胃受傷，只健其脾胃，而谷自化矣。
白話
凡是嬰幼兒的脾胃本來就能自行消化五穀，現在偶爾有停滯不消化，那麼脾胃就受傷了，只要強健脾胃，穀物自然就能消化了。
原文
故方有助脾消化，推蕩穀氣者，有稟命門火衰，生火補土者，有一消一補者，有以補為消者，誠恐寬一分即耗一分元氣也。
白話
所以方劑中有幫助脾臟消化、推蕩穀氣的，有稟受命門火衰而生火補土的，有一方面消導一方面補益的，有用補益來代替消導的，實在是擔心放寬一分就會耗費一分元氣啊。
原文
夫人有生，惟此一氣，易虧難復，何可輕耗？況幼稚之稟，尤為易虧。
白話
人的生存，就靠這一口氣，容易虧損難以恢復，怎麼可以輕易耗費呢？何況幼兒所稟受的正氣，尤其容易虧損。
原文
惟必根究先天之薄弱，而從方脈諸書，求源探本以為治，斯能補救當代赤子元氣於後天，便亦培植後代赤子元氣於先天，而壽世於無疆矣。
白話
只有必須追根究底先天的薄弱，從方脈等書籍中，求索源頭探索根本來作為治療，這才能補救當代嬰幼兒在後天的元氣，便也培養植基下一代嬰幼兒在先天的元氣，而使世人長壽沒有邊境了。
原文
若徒宗上古幼科淺略方論，則猶灌溉樹木者，不顧根本，而惟灑潤枝葉，欲望其生長，未之有也，而況復加劃削者乎！
白話
如果只是尊奉上古幼科那些淺顯簡略的方論，就好比灌溉樹木的人，不顧根本，只知灑水滋潤枝葉，想要樹木生長，這是從來沒有過的事，更何況再加上砍削呢！
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