原文
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，廓然清虛之府，宜乘此時加意調燮。
白話
小兒剛出生時，尚未進食，胃氣尚未運行，猶如空曠清虛的府邸，應趁此時特別用心調養。
卷一
調燮
卷一／調燮15 句
原文
於兒未啼之時，令精巧婦女輕指探兒口，挖去汙血，隨以甘草湯，用軟帛裹指蘸湯，拭去口中涎沫。
白話
在嬰兒還未啼哭時，讓靈巧的婦女用輕柔的手指探入嬰兒口中，挖去汙血，接著用甘草湯，以軟布包裹手指蘸取湯汁，擦拭口中的黏液。
原文
然後看兒面色，若身面俱紅，唇舌紫赤，知其必有胎毒。
白話
然後觀察嬰兒的面色，如果身體和面部都呈紅色，嘴唇和舌頭呈紫紅色，就知道必然有胎毒。
原文
每日用鹽茶，但不可太鹹，以帛蘸洗其口，去其黏涎，日須五六次。此法至神至異，世所不知。
白話
每天用鹽茶（但不要太鹹），以布蘸取鹽茶清洗他的口腔，去除黏液，每天需要五六次。此法極為神妙奇特，世人不知道。
原文
蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有黏涎，其馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？而且至簡至易，何忽視而不為？倘胎毒重，直須洗過周歲方得。此有毒者之調燮也。
白話
因為嬰兒的胎毒藏在脾胃，口中多有黏液，那些馬牙、鵝口瘡、重舌、木舌，都是從這裡產生的。每天清洗擦拭，毒就會隨著黏液被去除，疾病從哪裡來？而且方法非常簡單容易，為何忽視而不去做呢？倘若胎毒嚴重，必須清洗到週歲才能消除。這是有胎毒嬰兒的調養方法。
原文
倘兒面唇淡紅，此為胎寒，不可用茶，惟以淡薑湯洗拭，每日一二次足矣。蓋姜能開胃，而且和中，最切於時用者。
白話
倘若嬰兒面唇淡紅，這是胎寒，不可用茶，只用淡薑湯清洗擦拭，每天一兩次就足夠了。薑能開胃，且能調和脾胃，最適合當時使用。
原文
至於古方之用黃連、大黃、硃砂、輕粉開口之法，此時斷不可用。
白話
至於古方中使用黃連、大黃、硃砂、輕粉等藥物開口的方法，這個時候絕對不可使用。
原文
今時稟受，十有九虛，苦寒克削，最不相宜。
白話
現代人的稟賦，十個有九個是虛弱的，苦寒的藥物克伐削損，最不適宜。
原文
況嬰兒初誕，如蟄蟲出戶，草木萌芽，卒遇暴雪嚴霜，未有不為其僵折者，以苦寒而入有涎之口，亦若是也。
白話
何況嬰兒剛出生，如同冬眠的蟲子爬出洞穴、草木剛發芽，突然遇到暴雪寒霜，沒有不因此而凍僵折損的。用苦寒的藥物餵入有黏液的嬰兒口中，也是同樣的道理。
原文
每見三朝七日，必有肚疼、嘔乳、泄瀉、夜啼之證，是皆苦寒傷胃之害，其孰能知之！
白話
常常看到嬰兒出生三到七天，必然會有肚子疼痛、嘔吐乳汁、腹瀉、夜間啼哭的症狀，這都是苦寒傷害脾胃的危害，有誰能知道呢！
原文
或曰：子言苦寒不可用於初涎之口，何後之沆瀣丹及瀉青丸，有三黃大黃，得無矛盾乎？
白話
有人問：你說苦寒不可用於剛開始有唾液的嬰兒口中，但為何後面的沆瀣丹及瀉青丸，有三黃大黃，難道不是矛盾嗎？
原文
曰：彼胎毒已現，外證可憑，有病病當，何大黃之足畏！
白話
回答：那些是胎毒已經顯現，有外部症狀可以依據，有病就應該治療，三黃大黃有什麼值得畏懼的呢！
原文
今初涎開口，未辨毒之有無，即使有毒，尚然未發，深藏潛伏，聲臭俱泯。
白話
現在剛開始用唾液餵藥開口時，還未能判斷毒是否存在，即使有毒，也尚未發作，深藏潛伏，聲音氣味都完全消失。
原文
程鳳雛有言：正如閭問无事時，未可執平人而誅之曰，爾將為寇也。
白話
程鳳雛曾說：正如同社會安定無事的時候，不能抓住一個普通人就誅殺他說，你將來會當盜賊。
原文
以苦寒而開口，是誅平人也；毒發而畏苦寒，是有寇不誅，烏乎可也？
白話
用苦寒來開口餵藥，就像誅殺無辜的普通人；毒發作後才畏懼苦寒，就像有盜賊出現卻不去誅殺，怎麼可以呢？
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