原文
大懷地（一十二兩，用砂仁三兩、老薑三兩，同地黃入砂鍋內，先以清水煮兩晝夜，俟地黃將爛，始入好酒煮之，總以地黃糜爛為度，將酒煮乾，取起，揀去砂仁、姜滓不用，將地黃搗膏聽用）大當歸（去頭尾，取身切片，一十二兩，以好酒洗過，曬乾聽用） 漂白朮（取淨乾片，一十二兩，以黃土研碎，拌炒極黃，取起，篩去土。孕婦肥白者氣虛，加二兩） 實條芩（枯飄者不用，取小實者，切片，六兩，酒炒三次。孕婦黑瘦者加一兩，性躁者二兩） 棉杜仲（切片，一十二兩，鹽水拌抄，以絲斷為度） 川續斷（切片，一十二兩，酒炒）
大懷地黃（十二兩，用砂仁三兩、老薑三兩，和地黃一起放進砂鍋內，先用清水煮兩晝夜，等地黃快要爛時，才加入好酒一起煮，總之地黃要煮到糜爛為度，把酒煮乾後取出，揀去砂仁和薑渣不要，將地黃搗成膏備用）大當歸（去掉頭尾，取中間部分切片，十二兩，用好酒洗過，曬乾備用） 漂白朮（取乾淨的乾燥切片，十二兩，用研碎的黃土拌炒到極黃，取出後篩去黃土。孕婦肥胖白晰的是氣虛，加二兩） 實條黃芩（枯空的不用，取小而結實的切片，六兩，用酒炒三次。孕婦黑瘦的加一兩，性子躁的加二兩） 棉杜仲（切片，十二兩，用鹽水拌炒，以拉絲斷裂為度） 川續斷（切片，十二兩，用酒炒）
原文
上將後五味和為一處，火焙乾燥，磨為細末，篩過，以前地黃膏和勻，少加煉蜜，入石臼內搗千餘忤，為丸綠豆大。
將以上五味藥合在一起，用火烘焙乾燥，磨成細末，篩過後，用前面製好的地黃膏調和均勻，稍加一些煉蜜，放進石臼內搗一千多次，做成綠豆大小的丸藥。
原文
每早鹽湯送三錢，晚臨臥酒送三錢，每日如此，不可間斷。
每天早晨用鹽湯送服三錢，晚上睡前用酒送服三錢，每天這樣服用，不可間斷。
原文
孕婦素怯者，須兩料方可，自一月服起，過七個月方保無虞。此方至神至聖，幸勿輕視。
孕婦平素身體虛弱的，需要兩料才能見效，從懷孕第一個月開始服用，過了七個月才能確保沒有憂慮。此方極為神聖靈驗，請千萬不要輕視。
原文
凡臨產時，亟齋有六字真言：一曰睡，二曰忍痛，三曰慢臨盆。予復有三字寶，曰未離經。較六字真言，更為親切。
凡是臨近分娩時，亟齋有六字真言：第一是睡，第二是忍痛，第三是慢慢分娩。我另外有三個字寶貴的話，叫做「未離經」。比起六字真言，更加貼切。
原文
蓋六字真言出於常人之口，產婦未能深信；三字寶為醫者之言，不容不信，誠保產金丹，回生上藥。予以此法救人，莫可勝紀。
六字真言出自一般人之口，產婦未必能深信；三字寶是醫者的話，不得不信，實在是保產的金丹、回生的上藥。我用這個方法救人，數都數不清。
原文
凡臨產家診視，無論脈之滑澀，痛之緊緩，但曰未離經。
凡是到產家診視，無論產婦脈象是滑還是澀，疼痛是緊還是緩，都只說未離經。
原文
仍囑產婦曰，脈未離經，尚非正產，且脈氣舒徐，定然安吉，惟宜加食穩臥，俟其時至可也。此何意？
仍然囑咐產婦說，脈象未離經，還不是正式分娩，而且脈氣舒緩從容，必定平安吉祥，只適宜多加飲食、穩當地躺臥，等待時機到了就可以。這是什麼意思呢？
原文
蓋產育全賴母氣為主，產婦聞其脈未離經，知時未到，不敢望其速下，惟安心耐之而已。產婦一安，舉室皆安，庶無倉皇擾攘之患。
分娩完全依賴產婦的元氣為主，產婦聽說自己脈象未離經，知道時機還沒到，不敢期望快點分娩，只會安心耐心等待罷了。產婦一旦安心，全家都安心，大概就不會有慌張忙亂的忧患了。
原文
天下原無難產之事，凡難產而致死者，總由時候未至，倉皇逼迫害之也。
天下本來沒有難產的事，凡是因難產而死亡的，總是因為時候還沒到，因為慌張逼迫而害了自己。
原文
始則家長驚張，不能鎮定，繼則產婦嬌怯，不肯忍痛，或弄產，或轉胞，稍有腹痛，隨即聲揚，無知穩婆，便稱是產，而試水坐草，一任胡為。
先是家長驚慌，不能鎮定，接著產嬌弱膽怯，不肯忍痛，有的胎位不正，有的胎兒轉位，稍有腹痛，立刻大喊大叫，無知的助產婆就說是要生了，於是試水、坐在草墊上，一切都任由胡亂折騰。
原文
豈知七候未臨，胎氣未足，子在胞中，安然不動，欲令其產，焉可得乎？
哪知分娩的七個徵候還沒有出現，胎氣還不充足，胎兒在胞中安然不動，想要讓她分娩，怎麼可能呢？
原文
因其久而不下，產婦則驚懼憂疑，飲食不納，漸至氣怯神昏，常有未產而斃者矣。
因為久久不能分娩，產婦就驚懼憂疑，不吃不喝，漸漸到氣虛膽怯、神志昏迷的地步，常常有還沒分娩就死去的。
原文
予臨是證，但曰未離經，惟以大劑甘溫之藥與之，如八珍、十全之類，助其產母之元氣。
我遇到這種情況，只說未離經，只用大劑量甘溫的藥給她，如八珍湯、十全大補湯之類，來幫助產母的元氣。
原文
若為正產，則腹痛陣緊一陣，痛急自下；倘非正產，則腹痛漸減漸緩，胎元得暖而安矣。
如果是正式分娩，就會腹痛一陣緊過一陣，急痛後胎兒自然會下來；如果不是正式分娩，腹痛就會漸漸減輕漸漸減緩，胎元得到溫暖就安穩了。
原文
予之所經，穩婆謂頭已平門，予診得脈未離經，用固胎暖藥而安之，有遲至一月半月十日而產者，已經十數人矣。豈有頭已平門，而能倒懸一月半月之理？即此可知穩婆之不足信。
我曾經遇到過，助產婆說胎頭已經平門，我診得脈象未離經，用固胎暖藥讓她安胎，有遲至一個月、半個月、十天後才分娩的，已經有十幾個人了。哪有胎頭已經平門，卻能倒懸一個月、半個月的道理？由此可知助產婆的話不足以相信。
原文
不觀亟齋言曰：凡邪淫之婦，私胎並無難產，總因胎起於私，怕人知覺，只得极力忍痛，痛到極熟之時，則脫然而出。此豈有穩婆分掐，妙藥催生乎？
且不說亟齋說的：凡是私通的婦女，私下的胎反而沒有難產，總是因為胎起於偷偷摸摸，怕人知覺，只能极力忍痛，痛到極度的時候，就自然而然地脫然而出。這哪有助產婆分開宮口、妙藥催生的功勞呢？
原文
凡產育能耐心忍痛，聽其自然，則萬舉萬全；若謂藥能催生，予則未敢許也。
凡是分娩能耐心忍痛，聽其自然，就萬無一失；如果說藥物能催生，我就不敢認同了。
原文
至催生之法，謂產時胞漿以下，一二時辰不生，方可用之。
至於催生的方法，是說分娩時胞漿已經下來，一兩個時辰還不能分娩，才可以用。
原文
蓋漿乃養兒之物，漿幹不產，必胎元無力，愈遲則愈干，力必愈乏，不得不以大補氣血之藥助其母力。
胞漿是養育胎兒的東西，胞漿乾了還不能分娩，必定是胎元無力，越延遲就越乾涸，力氣必定越來越虛乏，不得不用大補氣血的藥來幫助產母的力氣。
原文
然亦須子已出胞，交骨既開，門戶已正，方為有益，若止憑產婦腹痛之言，穩婆頭至之說，妄用催生方藥，不惟無濟，反速其斃，慎之戒之！
然而也必須是胎兒已經出胞，交骨已經打開，門戶已經端正，才會有益；如果只憑產婦腹痛的话，助產婆說胎頭到了的話，胡亂使用催生方藥，不但沒有幫助，反而會加速產婦和胎兒的死亡，一定要謹慎再謹慎！
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