原文
稽自三聖啟秘，神聖迭興，《本草》、《內經》，昭垂星日。
白話
考查自從三位聖人開啟醫道之秘，神聖的醫道相繼興起，《神農本草經》、《黃帝內經》，如星辰日月般明白昭示。
小引
小引
小引17 句
原文
蓋聖人繼天立極，位育為功，念天壤之間，陰陽代謝，運氣推遷，至之先後，已無成規，應之早遲，靡有定律，其間六淫勝復，釀為災眚。
白話
聖人繼承天命而立準則，以安定養育萬物為功績，想到天地之間，陰陽交替變化，運氣推演遷移，來到的先後，已無既定規則，應驗的早晚，也無固定定律，這當中六淫之氣的過盛與復發，造成了災害。
原文
哀此蒼黎，能無因是而夭扎者，此岐伯演十世之傳，黃帝啟九章之問，而有醫氏之學也。
白話
可憐這百姓，豈能因此而不夭亡短命？這就是岐伯推演十世的傳承，黃帝提出九章的詢問，因而產生醫學的原因。
原文
伏讀黃帝之謂岐伯曰：至哉，聖人之道，天地大化，非夫子孰能通之？請藏之靈蘭之室，非齋戒不敢示。
白話
恭敬地讀到黃帝對岐伯說：偉大啊！聖人的道術，天地間偉大的教化，不是先生誰能通曉？請將它收藏在靈蘭之室，不是齋戒不敢展示。
原文
夫聖如軒皇，而於醫事崇尚若此，豈非痌瘝一體，胞與為懷，欲登萬世斯人於仁壽者歟！
白話
聖明如軒轅黃帝，對醫道如此崇尚，難道不是將百姓的病痛視為一體，以天下萬物為心懷，想要使千秋萬代的人達到仁愛長壽嗎！
原文
《素問》而下，如伊尹《湯液》、皇甫謐《甲乙》、秦越人《問難》、張仲景《金匱》、王叔和《脈經》、陶弘景《肘後》，此數公者，雖曰祖述《靈》、《素》，其實以作為述。
白話
《黃帝內經素問》之後，如伊尹的《湯液經》、皇甫謐的《針灸甲乙經》、秦越人的《八十一難經》、張仲景的《金匱要略》、王叔和的《脈經》、陶弘景的《肘後備急方》，這幾位先生，雖然說是傳述《靈樞》、《素問》，但其實是以創作來傳述。
原文
自茲以往，醫事寥寥，雖著作者代不乏人，求其無偏無陂，實難多觀。
白話
從此之後，醫學之事稀少，雖然著作的人每代不缺，但要找那不偏不斜的佳作，實在難得見到。
原文
惟明末李時珍、張景岳、喻嘉言遞出，闡明《金匱》、發泄《內經》，掃蕪穢而返清純，有功於醫事者不小。
白話
只有明末的李時珍、張景岳、喻嘉言相繼出世，闡明《金匱要略》、發掘《黃帝內經》，掃除蕪穢而回復清純，對醫學有功不小。
原文
然數人雖產明代，而其書始盛行於康熙初年，大為世用。蓋由聖天子臨御，德孚中外，仁協萬方。
白話
然而這幾人雖然出生於明代，但他們的書才開始盛行於康熙初年，大為世間所用。大概是因為聖明的天子臨朝執政，道德信服中外，仁德協和萬方。
原文
近纂《醫宗金鑑》，遍周海宇，將見民無疵癘，物遂生成，故預產明良，以襄位育之功，非偶然矣。惟幼科一門，不無遺憾。雖嘉言微啟其端，而其言未竟。予每讀驚風之書，未嘗不三嘆而流涕也！
白話
近來編纂《醫宗金鑑》，遍及天下，將見百姓無病災，萬物遂其生長，所以預先產生明醫良方，來輔助安定養育之功，不是偶然的啊！只有幼科這一門，不是沒有遺憾。雖然嘉言稍稍開了個頭，但他的話沒有說完。我每次讀到關於驚風的書，未嘗不三番嘆息而流淚啊！
原文
予幼稟虧多病，於醫家色脈之要頓，嘗究心長際仙師，授金鼎火符性命之秘。
白話
我從小稟賦虛弱多病，對醫家望色診脈的要旨，曾用心研究，適逢仙人師長，傳授金鼎火符性命之秘。
原文
嗣是遨遊海岳，冀遇同儔，竹杖芒鞋，行蹤幾半。
白話
從此之後漫遊山海，希望遇見同道之人，竹杖草鞋，行蹤幾乎遍及半數地方。
原文
宅內凡紳衿士庶、名公巨卿，以及至賤至微者，蓋嘗隨錄而方便之。其臨證救治之多，有非筆楮所能罄。
白話
家中無論士紳平民、達官貴人，以至最卑賤微小的人，大概都曾隨緣救濟施惠。他們臨床上救治的人數之多，不是有筆墨能寫盡的。
原文
第念驚風之說，在在訛傳，莫獲辭而正之，坐使無辜嬰稚，枉受貽殃，前後相仍，訖無底止。
白話
只是想到驚風的說法，到處錯誤流傳，無法辯駁糾正，坐視無辜的嬰幼兒，白白遭受遺害，前後相繼，永無止境。
原文
茲將驚風之說，概為刪訂，而附以一得之愚，自稟於胎元，火功爍艾，以及雜證麻痘，湯火瘡癧，無不周備，匯為六卷，計數十萬言。書成付梓，顏曰《幼幼集成》。
白話
現在將驚風的說法，大致刪除修訂，並附上我一得之見，從稟受於胎元、艾灸火灼，到各類病症如麻疹天花、湯火瘡癧，無不周全具備，匯集成六卷，計數十萬字。書完成交付刻印，題名為《幼幼集成》。
原文
其中診治權衡，一遵經旨，岡或偏枯，務期有當於理，無害於人而後已，非敢妄議前人，遂其一隅之見，第念保赤誠求，不中不遠，此書不無萬一之助，勿忍終默而息，不辭狂瞽，請政大方，豈曰井海甕天，立言啟後，亦聊體古聖仁民愛物之心，欲自效其負暄之悃云爾！
白話
其中診斷治療的標準，完全遵循經典旨意，不敢稍有偏頗，務必期望合乎道理，不危害人才罷了。不敢妄自議論前人，固執自己片面的見解，只是想到保護幼兒的真誠追求，即使不中也相差不遠。這書不無萬一的幫助，不忍始終沉默不作聲，不辭淺陃，請求方家指正。豈敢說以管窺天、以瓢測海，創立言論啟發後人，也只是聊且體現古聖先賢仁愛百姓、愛護萬物的心意，想要自獻區區忠誠之心罷了！
原文
時維大清乾隆十五年歲次庚午孟春月羅浮陳復正飛霞氏書於澻陽之種杏草堂
白話
時間是大清乾隆十五年、歲次庚午年正月，羅浮陳復正飛霞氏書寫於澻陽的種杏草堂
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