原文
經曰：心移熱於肺，傳為膈消。又曰：二陽結，謂之消。夫消渴者，枯燥之病也。
白話
古籍說：心將熱邪轉移到肺，傳變為膈消。又說：手足陽明經氣結滯，稱為消渴。消渴這種病，是津液乾枯耗竭的疾病。
卷三
消渴證治
卷三／消渴證治11 句
原文
凡渴而多飲為上消，肺熱也；多食善飢為中消，胃熱也；渴而小便數，膏濁不禁為下消，腎熱也。
白話
大凡口渴而大量飲水的是上消，是肺熱；吃得多容易飢餓的是中消，是胃熱；口渴而小便頻數，膏脂混濁無法控制的是下消，是腎熱。
原文
雖為火盛水衰之證，然由虛熱者多，實熱者少。若作有餘治之，誤之甚矣。
白話
雖然是火氣旺盛、水液衰少的證候，然而由虛熱引起的居多，實熱的少。如果當作實有餘邪來治療，錯誤就很嚴重了。
原文
始而心肺消渴，脾胃消中，或腎虛消濁；傳染日久，即腸胃合消，五臟乾燥，精神倦怠，以致消瘦四肢，將為不起之候。初起治之得法，必不至是。
白話
發病初期在心肺表現為消渴，在脾胃表現為消中，或因腎虛而見消濁；傳變日久，就會腸胃同時受損而消，五臟乾燥，精神疲乏倦怠，導致四肢消瘦，將成為無法挽回的死症。初期治療得當，必然不會落到這個地步。
原文
一、消渴，由心火動而消上，上消乎心，移熱於肺，渴飲茶水，飲水又渴，名曰上消。小便最多，由其水不能停，所以飲水無厭。
白話
第一、消渴，是由心火妄動而向上消灼，上消在於心位，熱邪轉移到肺，口渴想喝茶水，喝了水又渴，名為上消。小便次數最多，因為水液不能停留，所以飲水沒有滿足的時候。
原文
若飲一溲一者，可治；飲一溲二者，不可治。
白話
如果喝多少就尿多少的，可以治療；喝一份尿兩份的，無法治療。
原文
宜蓮花飲為主，次以生津四物湯滋其陰，庶幾有濟。
白話
適宜用蓮花飲為主方，其次用生津四物湯滋養陰液，差不多可以見效。
原文
一、消肌，脾火動而消中，中消於脾，移熱於胃，喜多食，食無足時，小便色黃，各曰中消。宜人參白虎，清胃保中。
白話
第一、消肌，是由脾火妄動而向中消灼，中消在於脾位，熱邪轉移到胃，喜歡多吃東西，吃東西沒有節制的時候，小便顏色發黃，名為中消。適宜用人參白虎湯，清胃熱保住中焦。
原文
一、消濁，乃上消之傳變。肺胃之熱久不清，乃致動而消腎，移熱於膀胱，小便渾濁，色如膏脂，名曰下消。宜加味地黃湯，滋其真陰，久服可愈。
白話
第一、消濁，是上消的傳變。肺胃的熱邪久久不能清除，就導致擾動而消灼腎臟，熱邪轉移到膀胱，小便混濁，顏色像膏脂一樣，名為下消。適宜用加味地黃湯，滋養真陰，長期服用可以痊愈。
原文
以上渴證，初起者，宜用前法。倘日久不愈，津液枯焦，其渴愈甚。
白話
以上這些渴證，初期發病的，適宜用前面所說的方法。倘若日久不愈，津液枯竭焦乾，口渴會更加厲害。
原文
若仍用黃連、花粉苦寒之類，未有不致危殆者，惟七味白朮散對證之藥，放膽用之，非此不愈。
白話
如果仍然用黃連、天花粉這類苦寒的藥物，沒有不導致危險的，只有七味白朮散才是對證的藥物，大膽使用，非此藥不能痊愈。
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