原文
經曰：犯賊風虛邪者陽受之，陽受之則入六腑，入六腑則身熱不得臥，上為喘呼。又曰：肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出。夫喘者，惡候也。肺金清肅之令，不能下行，故上逆而為喘。經曰：諸氣膹郁，皆屬於肺。喘者，肺之膹郁也。
古書說：遭受賊風虛邪的人，陽氣會受到侵襲，陽氣受侵就會傳入六腑，傳入六腑就會全身發熱、無法安臥，向上則表現為氣喘呼叫。又說：肺有病的人，氣喘咳嗽、氣逆，肩背疼痛，出汗。氣喘是不良的徵候。肺金清肅的功能，不能下行，所以氣向上逆行而成為喘。古書說：各種氣機鬱結，都屬於肺。喘就是肺的氣機鬱結。
原文
吼者，喉中如拽鋸，若水雞聲者是也；喘者，氣促而連屬，不能以息者是也。故吼以聲響言，喘以氣息名。
所謂吼，是指喉嚨中發出像拉鋸般的聲音，像水雞叫聲那樣的情況；所謂喘，是指氣息急促而連續，不能順暢呼吸的情況。因此吼是從聲響的角度來說，喘是從氣息的角度來命名。
原文
凡如水雞聲者為實，喉如鼾聲者為虛，雖由於痰火內郁，風寒外束，而治之者不可不分虛實也。
凡是發出水雞般聲音的屬實證，喉嚨發出鼾聲的屬虛證。雖然都是由於痰火在內鬱結、風寒從外束縛，但治療時不可不區分虛證和實證。
原文
有因外感而得者，必惡寒發熱，面赤唇紅，鼻息不利，清便自調，邪在表也。宜發散之，五虎湯。
有因為外感而發病的，必定會畏寒發熱，臉色發紅、嘴唇鮮紅，鼻息不通暢，大小便正常，這是病邪在體表。應當用發散的方法，服用五虎湯。
原文
有因熱而得者，必口燥咽乾，大小便不利。宜葶藶丸微下之。
有因為內熱而發病的，必定會口乾舌燥、喉嚨乾燥，大小便不通暢。適宜用葶藶丸輕輕瀉下。
原文
有因宿食而得者，必痰涎壅盛，喘息有聲。先用山楂、神麯、麥芽各三錢，煎湯與服，消其食，次千緡湯。
有因為積食而發病的，必定會痰液過多，喘息有聲。先用山楂、神麯、麥芽各三錢，煎煮成湯讓患者服用，來消除積食，之後再用千緡湯。
原文
素有哮喘之疾，遇天寒暄不時，犯則連綿不已，發過自愈，不須上方。於未發時，可預防之。
向來就有哮喘疾病的人，遇到天氣寒暖失調時，就會發作且連續不斷，發作過後自然會康復，不需要使用前面的方劑。在還沒有發作的時候，可以提前預防。
原文
有一發即能吐痰者，宜服補腎地黃丸加五味、故脂，多服自愈；有發而不吐痰者，宜痰喘方。
有的人一發作就能吐出痰來的，適宜服用補腎地黃丸加五味子、補骨脂，多服用一些自然就會康復；有發作卻吐不出痰的，適宜用痰喘方。
原文
凡哮喘初發，宜服蘇陳九寶湯。蓋哮喘為頑痰閉塞，非麻黃不足以開其肺竅，放膽用之，百發百中。
凡是哮喘初次發作，適宜服用蘇陳九寶湯。這是因為哮喘是由頑固的痰液阻塞所造成，只有麻黃才能打開肺竅，放心大膽地使用，一定能見效。
原文
或胸膈積熱，心火凌肺，熱痰壅盛，忽然大喘者，名馬脾風。蓋心為午火屬馬，言心脾有風熱也。
有的人胸膈間積累熱邪，心火侵犯肺臟，熱痰過多而氣息忽然大喘的，稱為馬脾風。這是因為心在五行中屬午火，在生肖中屬馬，說明是心脾有風熱。
原文
小兒此證最多，不急治，必死，用牛黃奪命散下之效。
小兒患此證的情況最多，不緊急治療，必定死亡，用牛黃奪命散瀉下有效果。
原文
凡大病久病之後，或久服寒涼克削之後，或久吐久瀉之後，忽然氣急，似喘非喘，氣息短促，名為短氣。短者斷之基，氣將脫也。速宜挽救，人參五味子湯效。
凡是重病久病之後，或是長期服用寒涼克伐藥物之後，或是長期嘔吐腹瀉之後，突然氣息急促，看似喘而非真喘，氣息短促，稱為短氣。短是生命的根基將要斷絕，是氣將要脫離的徵兆。應當迅速救治，人參五味子湯有效。
原文
又有虛敗之證，忽然張口大喘，入少出多，而氣息往來無滯。
又有虛弱敗絕的證候，突然張口大喘，吸入少而呼出多，但氣息來往並不見阻滯。
原文
此腎不納氣，浮散於外，大凶之兆，速投貞元飲；不效，理陰煎加人參、鹿茸，或可挽救。
這是腎不能納氣，氣浮散在外面，是非常不好的徵兆，應當迅速服用貞元飲；如果沒有效果，用理陰煎加人參、鹿茸，或許還可以挽救。
原文
如汗出如油，發潤而喘者，肺絕也；汗出如油，張口大喘者，命絕也；直視譫語而喘者，肝絕也。
如果出汗如油，頭髮濕潤而喘的，是肺氣衰竭；如果出汗如油，張口大喘的，是生命危亡；如果眼睛直視、胡言亂語而喘的，是肝氣衰竭。
凡是重病正氣將要衰竭，無根的脫氣向上衝逆，必然會大喘而衰竭。
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