原文
經曰：因於暑汗，煩則喘滿，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。
白話
古籍說：因為暑熱而出汗，煩躁就會氣喘胸滿，安靜時就會胡言亂語，身體像燃燒的炭火一樣發燙，出汗後才能散熱。
卷二
傷暑證治
卷二／傷暑證治15 句
原文
又曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑。
白話
又說：陽氣旺盛但身體寒冷，是得了傷寒；陽氣虛弱但身體發熱，是得了傷暑。
原文
嬰兒之患，夏秋為甚，蓋火土旺於長夏，正當金水受傷。
白話
嬰兒的疾病，夏秋兩季最為嚴重，因為火和土在長夏時節旺盛，正是金和水受到損傷的時候。
原文
稚陽陰微，已失天和，加之暑熱，陽氣浮於外，生冷戕於中，夏失長養，則不能生金而病於暑。
白話
嬰幼兒陽氣稚嫩陰氣微弱，已經失去了自然之和諧，再加上暑熱侵襲，陽氣浮散於外，生冷之物傷害體內，夏季失去長養之氣，就無法滋生肺金而在暑熱時節生病。
原文
然有中暑而病者，有因暑而致病者，雖病有不同，而總由於暑。故其為病有陰陽二證：曰陰暑，曰陽暑。治由冰炭，不可不辨也。
白話
然而有因中暑而生病的，有因暑邪而引發其他疾病的，雖然病狀不同，但總是由於暑邪。因此暑病分為陰陽兩種證型：稱為陰暑和陽暑。治療方法如同冰與炭截然不同，不可不仔細辨別。
原文
陰暑者，因暑而受寒也。凡膏粱之兒，畏暑貪涼，不避寒氣，又或居深堂廣廈，或乍熱乍寒之時，不謹衣被，以致寒邪襲於肌表。其證頭痛無汗惡寒，身體拘急，四肢痠疼。此以暑月受寒，雖名陰暑，即傷寒也。治宜溫散，五積散、清暑益氣湯。
白話
陰暑，是因暑熱而受寒邪侵襲。凡是富貴人家的孩童，害怕暑熱而貪圖涼爽，不避開寒氣，或者居住在深宅廣廈之中，或者在乍冷乍熱的時候，不謹慎穿衣蓋被，導致寒邪侵襲肌表。其症狀是頭疼無汗怕冷，身體拘攣緊迫，四肢酸痛。這是因為暑月受寒，雖然名叫陰暑，實際上就是傷寒。治療適宜溫熱散寒，用五積散、清暑益氣湯。
原文
不惡寒而發熱者，人參白虎湯，熱退後，用調元生脈散補之。
白話
不怕冷卻發熱的，用人參白虎湯，熱退之後，用調元生脈散來補益。
原文
又有不慎口腹，過食生冷瓜果，涼茶冷水，以致寒涼傷臟，而為嘔吐瀉利腹痛等證。
白話
又有不謹慎飲食，過度食用生冷瓜果、涼茶冷水，導致寒涼損傷臟腑，而出現嘔吐腹瀉腹痛等症狀。
原文
此亦因暑受寒，寒邪在內，治以溫中為主，加味五苓散，不應，理中湯。
白話
這也是因暑而受寒，寒邪在內，治療以溫暖中焦為主，用加味五苓散，如果無效，就用理中湯。
原文
陽暑者，藜藿之兒有之。常在烈日之中，坐於熱地之上，澡浴寒澗之內。
白話
陽暑，貧苦人家的孩童才會有。經常在烈日之下，坐在滾燙的地面上，或者在寒冷溪水中沐浴。
原文
其證發熱頭痛，煩躁，大渴大汗，脈洪滑，大便乾結，小便赤痛者，白虎湯；脈虛，煩渴而少氣者，人參白虎湯；若眩暈者，生脈散；兼吐瀉者，薷苓湯。
白話
其症狀是發燒頭疼，煩躁不安，非常口渴大量出汗，脈象洪滑，大便乾硬，小便赤澀疼痛的，用白虎湯；脈象虛弱，煩躁口渴且呼吸乏力的，用人參白虎湯；如果眩暈的，用生脈散；兼有嘔吐腹瀉的，用薷苓湯。
原文
凡治暑證，最當辨其陰陽寒實。若外中熱邪，內亦煩躁而熱者，此表裡俱熱，方是陽證，治宜清補如前。
白話
大凡治療暑證，最應當辨別其陰陽寒熱虛實。如果是外受熱邪，內也煩躁發熱的，這是表裡俱熱，才是陽證，治療適宜用前述的清補方法。
原文
若脈虛無力，或為惡寒背寒，或為嘔惡，或為腹痛泄瀉，或四肢鼻尖微冷，或不喜涼茶冷水，或息促氣短，無力以動之類，皆陽中之陰證也。
白話
如果脈象虛弱無力，或者怕冷背部寒冷，或者嘔吐噁心，或者腹痛腹瀉，或者四肢鼻尖微微發冷，或者不喜歡喝涼茶冷水，或者呼吸急促氣短，無力活動之類，都屬於陽證中的陰證。
原文
凡見此類，但當專顧元氣，四君子為主治，或理中湯加芍藥。
白話
凡是見到這類症狀，只應專心顧護元氣，以四君子湯為主治，或者用理中湯加芍藥。
原文
若虛寒甚者，則舍時令而從證，附桂在所必用，切不可因暑熱之名，而執用寒涼解暑，則禍不可勝言矣。
白話
如果虛寒嚴重的，就不必考慮時令節氣而應順從症狀，附子肉桂必須使用，千萬不可因為有暑熱的名稱，就固執地使用寒涼藥物來解暑，那麼造成的禍害就無法言盡了。
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