原文
經云。小兒六歲已還者。經所不載。有病難治。無承據之事也。詳之。此謂嬰兒未能言者。有病則無由問其所苦。故無承據也。若能言者。必能問之。小兒豈有六歲尚不能言者哉。其不能言者。唯一二歲兒也。故先賢言嬰兒未能言者。最為幼小。有病則肌膚未全。寸關不辨。變蒸交互。氣血細微。若憑診切。實難明曉。惟在觀其形色。參其證候。乃知病之所在者矣。其觀視之法。須要安神定志。勿令情意惑亂。不得於兒哭斷之時。睡起之際。則色不正矣。須於辰時之後。巳時之前。夏即未熱。冬即未溫。外色不雜。內氣閒雅。乃可向明而觀察之也。聖濟經曰。通識之士。必察剛柔勇怯。視其盛衰虛實。適以寒溫。平以陰陽。病之輕重緩急。隨證以治之。不必蔽於難治也。諸所論繁紊。難以執據。今採其當者。敘而次之。
白話
經書說：小兒六歲以內的，經書沒有記載，有病難治，是因為沒有可憑藉的依據。仔細探究，這是說嬰兒還不會說話，有病則無法問他們痛苦之處，所以沒有依據。如果會說話，就一定能問他們。小兒哪有六歲還不會說話的呢？那些不會說話的，只有一二歲的幼兒。所以先賢說嬰兒還不會說話的，最為幼小，有病則肌膚尚未完全，寸口關脈無法辨別，變蒸交互發生，氣血細微，如果依靠診脈，實在難以明瞭，唯有觀察其形色，參考其證候，才能知道病所在之處。其觀察的方法，必須安定心神，不要讓情緒惑亂，不得在小兒啼哭剛停、睡醒之時，因為這時面色不正。必須在辰時之後、巳時之前，夏天還未炎熱，冬天還未溫暖，外界色澤不混雜，內氣安閒雅靜，才可以面向明亮處觀察。聖濟經說：通曉醫理的人，必定觀察剛柔勇怯，審視其盛衰虛實，用寒溫調適，以陰陽平衡，病情的輕重緩急，隨證治療，不必拘泥於難治。各種論述繁雜紊亂，難以作為依據，現在選取其中妥當的，敘述編排如下。