慎護論

大凡哺乳的母親應當謹慎地護養嬰兒。哺乳要有節制，包裹要適宜，要了解嬰兒的飢飽狀況，觀察其強弱程度，調整衣著的厚薄，配合寒暑變化。這些都有其自然的道理，不可不了解。

大凡嬰兒從出生到滿月，應當經常取豬乳汁滴入嬰兒口中讓其吞嚥，這是最妙的方法。又取珍珠末大約一粒大豆的量，用一蜆殼的蜂蜜調和，分成三次或四次，每隔十天左右給嬰兒塗一次於口中，可以安定心神、鎮定魂魄。

大凡嬰兒出生時肌肉尚未長成，不可給予溫暖厚實的新棉衣。應當給予舊布帛做成的薄衣。如果給予新棉厚衣保暖，就會因溫熱而產生內熱，導致筋骨發育遲緩。所以《聖濟經》說：嬰兒的衣物適宜用舊布帛，棉絮適宜用舊的。這並非是因為厭惡新的溫暖，也是要憑藉父母的餘氣，來滋養嬰兒。

大凡哺乳的母親，如果遇到天氣暖和無風的時候，應當抱嬰兒在陽光下嬉戲，讓嬰兒常常見到風和陽光。這樣就能使血脈流通、氣力剛健，肌肉堅實緊密，能夠承受風寒。如果將嬰兒藏在帷幕帳幔之內，穿著厚重的衣物保暖，就好像生長在陰暗地方的草木，見不到風日和陽光，就會脆弱柔軟不能承受，容易受到損傷。所以《聖濟經》說：厚重衣物、溫暖過度，帷幕帳幔過於嚴密，應當加以減少。嚴重的話會傷害皮膚，損害血脈，導致多種疾病發生。

大凡嬰兒應當常穿薄衣，即使是冬天，也只讓他穿兩件夾衣以及舊絮做的衣服之類。如果天氣極冷，就逐漸添加舊棉衣。人們大多過於愛惜孩子，就給孩子穿新棉厚衣，過度溫暖保養，反而造成傷害。穿薄衣的方法，應當從秋天開始訓練，如果到了春天稍微暖和，就須逐漸減少衣物。不可以一下子就全部減掉，恐怕會使嬰兒感受風寒。

大凡嬰兒在冬天，須戴帽子和脖套之類的衣物。夏天須穿背部遮擋的衣服，並在背部再加襯上一層，用來防止風寒侵入。這是因為各臟腑的俞穴，都位於背部的緣故。又應當讓哺乳的母親每天三個時辰，撫摸嬰兒項後兩側筋脈之間的部位，名叫風池。如果發熱，就須用熱敷的方法，讓嬰兒微微出汗就會康復。俗語說：要戒慎撫養小兒，應當謹慎保護風池，就是這個意思。

大凡嬰兒在春天的時候，不可覆蓋頭部、包裹足部，以免導致陽氣不能宣散外泄，就會引起發熱。

大凡嬰兒應當經常察看情況。不要讓身體出汗。如果出汗就會導致腠理空虛，因而容易感受風寒。無論白天夜晚、睡眠醒覺，都應當謹慎。必須根據天氣的冷暖，來調整衣物的厚薄。

大凡嬰兒在暑天，應當常常讓他在涼爽的地方。不要禁止喝水，但只能稍微給他一點。只是不宜給太多。

大凡嬰兒不可抱到屋檐下洗浴。也不可迎著風脫衣解帶，恐怕會被寒氣侵襲。又啼哭未停時，不可餵奶；受寒之後，不可哺食，恐怕會造成內傷。還不可靠近神佛之前、驢馬旁邊。也不可讓嬰兒見到怪異的事物，以及各門各戶不相識的人，恐怕會受到客人的驚嚇。

大凡嬰兒出生三天之後，就應當少量餵食。姚和眾說：用粟米煮粥，研磨成像乳汁一樣，每日給予半蜆殼的量，可以助益穀神，疏通腸胃。孫真人說：用粳米煮湯，七天之後給予三大豆左右的量。千萬不可摻雜給予藥物吃。巢氏說：嬰兒出生滿三十天後，就應當哺餵少量食物，如兩顆棗核大小；到五十天時，如櫻桃大小；到一百天時，如大棗大小。如果乳汁少，應當根據情況增加，但不能給太多，恐怕嬰兒承受不了，反而生病。如果乳汁多，嬰兒消化不了所吃的食物，也須稍微給予一些食物，以強健腸胃。嬰兒稍大時，逐漸增加用量，應當有一定的常規劑量。《聖濟經》也說：嬰兒出生三天後餵湯，過了三天後開始餵食，餵食是憑藉穀殼的氣性。餵食的多少，按照嬰兒出生的天數來計算。這樣就能滋養五臟，使胃氣強壯。現在養育嬰兒的人，大多過度愛惜，往往到兩三歲還沒有給予食物，導致脾胃虛弱，體力怯懦軟弱，一生多病。如果過了半年，適宜煮陳米稀粥給嬰兒吃；十月之後，逐漸給予稠粥爛飯，以幫助中氣，這樣自然容易撫養、少生疾病。只是忌諱生冷、油膩、葷腥、甜食。

大凡小兒哺乳，既有常規的量。如果忽然減少哺乳，這是腹中稍有不舒服的緣故。就應當給予輕微的瀉下藥。如果完全不肯進食，只喝少量乳汁的，這是傷勢較重，需要瀉下，不可不瀉。如果不給予瀉下，就會產生寒熱，或者嘔吐腹瀉，以及形成癖積。脈象大的會發作癇證，都是因為不及早治療的緣故。孫真人也說：小兒有寒熱，也應當用瀉下法，才會康復。又說小兒哺乳，不能沒有痰癖，應當常常節制調節。如果稍微不願進食，就用輕微的藥物來消化化解，紫圓最妙。（方見後）不可使用峻猛的藥物導致腹瀉。也不可因為覺得沒有大礙而拖延，導致病情加重就難以治療了。小兒患有輕微的疾病，就用輕微的瀉下法，這樣損傷不大而且容易康復。如果在春夏季節有病，（《千金方》說：立夏之後）千萬不可隨意使用吐法和瀉法，就是輕微的疾病也不可隨便使用針灸。因為針灸會損傷經絡，吐法和瀉法會損害腑臟的緣故。如果錯誤地使用吐瀉法，就會使下焦空虛而上焦生熱，變成大病。所以巢氏說：小兒在春夏兩季，如果不是重病，原則上決定不可使用吐法和瀉法，就是這個道理。