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湯液本草

木部

梔子

木部19 句
原文
氣寒，味微苦。味苦，性大寒，味薄，陰中陽也。無毒。入手太陰經。
白話
氣味寒冷，味道略微苦澀。味道苦，性味大寒，氣味輕薄，是陰中的陽性。沒有毒性。進入手太陰肺經。
原文
《象》云：治心煩，懊憹而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯，小便不利。杵細用。
白話
《象》說：治療心煩、懊惱而無法入睡、心神錯亂將要斷絕、血液瘀滯、小便不暢利。搗碎後細用。
原文
《心》云：去心中客熱，除煩躁，與豉同用。《珍》云：止渴，去心懊憹煩躁。
白話
《心》說：去除心中的外來熱邪，消除煩躁，與豆豉一同使用。《珍》說：止渴，去除心中懊惱煩躁。
原文
《本草》云：主五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒疱渣鼻，白癩、赤癩，瘡疡。
白話
《本草》說：主治五臟的邪氣，胃中的熱氣，臉色發紅，酒糟鼻，白癩、赤癩，瘡癤膿腫。
原文
療目熱赤痛，胸心大小腸大熱，心中煩悶，胃中熱氣。仲景用梔子治煩，胸為至高之分也。
白話
治療眼睛發熱發紅疼痛，胸膈心的大小腸有大熱，心中煩悶，胃中熱氣。張仲景用梔子治療煩躁，胸是身體最高的部分。
原文
故易老云：輕浮而象肺也，色赤而象火，故能瀉肺中之火。《本草》不言吐，仲景用此為吐藥。
白話
所以易老說：輕浮像肺的屬性，顏色赤紅像火，所以能瀉肺中的火熱。《本草》沒有說能催吐，張仲景卻用此作為催吐藥。
原文
梔子本非吐藥，為邪氣在上，拒而不納，故令上吐，邪因得以出。經曰：其高者因而越之，此之謂也。或用梔子利小便，實非利小便，清肺也。
白話
梔子本來不是催吐藥，因為邪氣在上，拒絕容納，所以使其向上催吐，邪氣因此得以排出。經書說：病位高的因而讓它越過，就是這個意思。有人用梔子通利小便，實際上不是通利小便，是清肺。
原文
肺氣清而化，膀胱為津液之府，小便得此氣化而出也。
白話
肺氣清就能化生津液，膀胱是津液之府，小便靠這個氣化而排出。
原文
《本經》謂治大小腸熱，辛與庚合，又與丙合，又能泄戊，其先入中州故也。入手太陰。
白話
《本經》說治大小腸的熱，辛味與庚相合，又與丙相合，又能泄戊，是因為它先入中州的緣故。進入手太陰經。
原文
梔子豉湯治煩躁，煩者，氣也，躁者，血也。氣主肺，血主腎。故用梔子，以治肺煩；用香豉，以治腎躁。躁者，懊憹不得眠也。
白話
梔子豉湯治煩躁，煩是氣，躁是血。氣主管肺，血主管腎。所以用梔子來治肺的煩；用香豉來治腎的躁。躁就是懊惱不得眠。
原文
少氣、虛滿者，加甘草；若噦嘔者，加生薑、橘皮。
白話
氣少、虛弱脹滿的，加甘草；如果嘔逆嘔吐的，加生薑、橘皮。
原文
下後，腹滿而煩，梔子厚朴枳實湯；下後，身熱微煩，梔子甘草乾薑湯。梔子大而長者，染色，不堪入藥。
白話
瀉下後，腹滿而且煩躁，用梔子厚朴枳實湯；瀉下後，身熱輕微煩躁，用梔子甘草乾薑湯。梔子果實大而長的，用來染色，不能入藥。
原文
皮薄而圓，七稜至九稜者，名山梔子，所謂越桃者是也。
白話
表皮薄而圓，有七條稜到九條稜的，叫做山梔子，就是所說的越桃。
原文
《衍義》云：仲景治傷寒，發汗吐下後，虛煩不得眠。
白話
《衍義》說：張仲景治療傷寒，用過發汗、催吐、瀉下之後，虛煩不得眠。
原文
若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，以梔子豉湯治虛煩。故不用大黃，以有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣。
白話
如果厲害的，一定反覆顛倒，心中懊惱，用梔子豉湯治虛煩。所以不用大黃，因為有寒毒的緣故。梔子雖然寒但沒有毒，治胃中熱氣。
原文
既亡血，亡津液，臟腑無潤養，內生虛熱，非此不可除。
白話
已經亡失血液，亡失津液，臟腑沒有滋潤營養，內部產生虛熱，非用這個不能清除。
原文
又，治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子（火煨），大黃、連翹、甘草（炙）等分，末之。水煎三錢匕，服之者無不效。
白話
另外，治心經留熱，小便發紅澀痛，用去皮的生山梔子（用火煨過），大黃、連翹、炙甘草分量相等，研成粉末。用水煎三錢匕的量服用，沒有不見效的。
原文
仲景《傷寒論》及古今諸名醫，治發黃皆用梔子、茵陳、香豉、甘草四物，等分，作湯飲之。
白話
張仲景《傷寒論》及古今各名醫，治黃疸都用梔子、茵陳、香豆豉、甘草四味藥，分量相等，作湯服用。
原文
又治大病起，勞復，皆用梔子、鼠矢等湯，並利小便而愈。其方極多，不可悉載。用仁，去心胸中熱，用皮，去肌表熱。
白話
又治大病之後，勞累復發，都用梔子、鼠糞等湯劑，都能通利小便而癒。那些方劑非常多，不能全部記載。用仁，去心胸中的熱；用皮，去肌表的熱。