桂

桂心、肉桂、桂枝都附帶溫性，味甘、辛。有小毒。入手少陰經。桂枝，入足太陽經。

《本草》說：主要功效是溫暖脾胃，調和肝肺之氣，治療心腹寒冷發熱等疾病，霍亂轉筋，頭痛腰痛，出汗，止煩躁，止唾液，咳嗽鼻塞；能墮胎，堅固骨節、暢通血脈，調理虛弱不足；宣通引導各種藥物，無所畏懼。長期服用，可以成為神仙而不衰老。生長在桂陽，二月、八月、十月採集樹皮，陰乾。

有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂之類。使用的人很少加以區分。《衍義》所說的，不知道是什麼原因得到官桂這個名稱。

我考查《本草》，有產自觀、賓、宜、韶、欽各州的，品質較好。世間的人因為筆畫多而懶得書寫，所以只寫作官字。就像寫黃檗寫作黃柏，薑寫作姜是同樣的道理。

菌桂生長在交趾的山谷，牡桂生長在南海的山谷，木桂生長在桂陽。從嶺南到海邊到處都有桂樹，只有柳州、象州最多。

《本草》所說的菌桂、牡桂、板桂，厚薄有所不同。

大體上細薄的是枝、是嫩的，厚實多脂的是肉、是老的，位於樹身中間的是中等的。

不一定黃色的才是桂心，只是不用外皮與最裡層，只用樹身中間部分的才是桂心。沒有經過水浸泡而味道薄的，也叫做柳桂。易老用這個來治療虛弱的病人，使不產生內熱。《衍義》說桂是大熱的。

《素問》說辛甘的東西能發散屬於陽，所以張仲景用桂枝湯治療傷寒表虛，都必須用這味藥，這是專門運用辛甘之性的意思。又說：治療寒證要用熱藥。

因此知道三種桂，不取菌桂、牡桂，大概是因為這兩種功效只是溫性而已，不能用來治療風寒之病。

只有這個一字桂，《本經》說它甘辛大熱，正符合《素問》所說的辛甘發散為陽的理論，尤其說明菌桂、牡桂比不上它。

然而《本經》只說桂，而仲景又說桂枝，大概是取桂枝上的皮，桂樹本身粗厚的部分也不中用。各家的說法，只是各執己見，始終沒有證據。

現在又叫做官桂，不知道是什麼原因而立這個名稱，顧慮後世的人把它當作不同的東西，所以在這本書裡寫明。又有桂心，這是各種桂的心部，但不如這個一字桂。

另外說交州、廣州的商人所販卖的，以及醫家所見使用的，只有陳藏器的說法最正確。

然而筒桂厚實、氣味厚重的，適宜用於治療臟腑及下焦的藥物。輕薄的，適宜用於治療眼目和發散的藥物。《本經》用菌桂調養精神，用牡桂通利關節。仲景治療傷寒發汗用桂枝。

桂枝，是桂的枝條，不是樹幹，取其輕薄而能發散的特性。有一種柳桂，是小的嫩枝條，尤其適宜用於上焦的藥物。

仲景的湯液用桂枝發表，用肉桂補腎，來自天的親上，來自地的親下，是自然的道理，本性分類是不能改變的。一旦有差錯改變，功效就會相差很遠。年月久了，習慣成了弊端，難怪後世比不上古代。

桂心通神，無法言說，至於各種桂的等級，都是大小老壯的不同。官，就是觀的意思。《本草》所說有小毒，有人說久服可以成神仙而不老。雖然說有小毒，也是會隨類轉化的。

與黃芩、黃連配伍為使，小毒有什麼用處；與烏頭、附子配伍為使，只是完全得到熱性；如果與有毒的藥物同用，那麼小毒除去之後，大毒反而加重；與人參、麥門冬、甘草同用，能調中益氣，就可以長期服用。

由此可知這味藥能護衛榮氣而充實衛氣，那麼作用在足太陽經。桂心，入心，作用在手少陰經。

如果就榮字來說，只是血藥，所以經典說通血脈。

如果與巴豆、硇砂、乾漆、穿山甲、水蛭、虻蟲這些有毒的藥物同用，那麼小毒就會變成大毒，它們的類化就可以知道了。

湯液發汗用桂枝，補腎用肉桂，小柴胡湯只說加桂是為什麼呢。

《藥象》說肉桂大辛，補下焦熱火不足，治療深沉寒冷積久的病症，以及治療表虛自汗。春夏兩季是禁忌使用的藥物。

《珍》說：秋冬治療下部腹痛，非桂不能止住。

《心》說：桂枝氣味都輕，所以能上行，發散在表；內寒，就用肉桂；補陽，就用柳桂。桂，辛熱散經絡的寒邪，引導陽氣。如果正氣虛的人，用辛味來滋潤。散寒邪，治療奔豚證。