原文
氣寒，味大辛。苦寒，味厚，陰也，降也。苦，陰中微陽。無毒。入足陽明經，手太陰、腎經本藥。
白話
氣味寒冷，味道非常辛辣。味道苦而寒冷，質地厚重，屬陰，是下降的。苦，是陰中略微帶陽。沒有毒性。進入足陽明經，是手太陰、腎經的引導藥物。
草部
知母
草部11 句
原文
《象》云：瀉足陽明經火熱，補益腎水膀胱之寒。去皮用。《心》云：瀉腎中火，苦寒，涼心去熱。
白話
《象》說：瀉去足陽明經的火熱，補益腎水和膀胱的寒氣。去除外皮使用。《心》說：瀉去腎中的火，用苦寒之藥，涼爽心臟而去除熱邪。
原文
《珍》云：涼腎，腎經本藥，上頸行經，皆須用酒炒。
白話
《珍》說：能冷卻腎臟，是腎經的引導藥物，上行至頸部以及運行經脈，都必須用酒炒過才能使用。
原文
《本草》云：主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣，療傷寒，久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡，及風汗內疸。多服，令人泄。
白話
《本草》說：主治消渴證中的熱邪，去除邪氣，肢體浮腫，瀉下水濕，補益不足，增益元氣，治療傷寒，長期瘧疾引起的煩躁發熱，脅下的邪氣，胸膈中的惡疾，以及風汗導致的內疸。服用過多，會使人腹瀉。
原文
東垣云：入足陽明、手太陰，味苦，寒潤。治有汗骨蒸，腎經氣勞，瀉心。仲景用此為白虎湯，治不得眠者，煩躁也。煩者，肺也；躁者，腎也。
白話
東垣說：進入足陽明、手太陰經，味道苦，性寒而滋潤。治療有汗的骨蒸勞熱，腎經的氣虛勞損，瀉心火。張仲景用此藥配製白虎湯，治療無法入睡的人，這是因為煩躁的緣故。煩是屬於肺的；躁是屬於腎的。
原文
以石膏為君主，佐以知母之苦寒，以清腎之源。緩以甘草、粳米之甘，而使不速下也。經云：胸中有寒者，瓜蒂散吐之。又云：表熱裡寒者，白虎湯主之。
白話
以石膏作為君主藥，配合知母的苦寒之性，來清瀉腎的根源。用甘草、粳米的甘味來緩和，使藥力不致過快下行。經典說：胸中有寒邪的，用瓜蒂散催吐。又說：表證有熱而裡證有寒的，用白虎湯主治。
原文
瓜蒂、知母味皆苦寒，而治胸中寒及裡寒，何也？
白話
瓜蒂、知母的味道都是苦寒的，卻用來治療胸中的寒邪和裡寒，這是為什麼呢？
原文
答曰：成無己注云：即傷寒寒邪之毒為熱病也。
白話
回答說：成無己注解說：這是傷寒的寒邪之毒演變為熱病的緣故。
原文
讀者要逆識之，如《論語》言：亂臣十人，書言唯以亂民，其能而亂四方。
白話
讀者要從反面來理解，就像《論語》說的「亂臣十人」，《尚書》說的「唯以亂民」，是其能力可以用來治理四方。
原文
亂，皆治也，乃治亂者也，故云亂民，亂四方也。
白話
亂，都是治理的意思，是治理亂局的人，所以說「亂民」「亂四方」。
原文
仲景所言「寒」之一字，舉其初而言之，熱病在其中矣。若以「寒」為寒冷之寒，無復用苦寒之劑。兼言白虎證「脈尺寸俱長」，則熱可知矣。
白話
張仲景所說的「寒」這個字，是就疾病的初期而言，其實熱病已在其中了。如果把「寒」理解為寒冷的意思，就不需要再用苦寒的藥劑了。兼且說明白虎湯證「脈象寸關尺都長」，由此可知就是熱證了。
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